蠟染源流與非洲蠟染研究.pdf

1、本文從中國與世界古代蠟染文化遺存入手，通過對考古實物的認(rèn)真分析和對古文獻(xiàn)資料的詳細(xì)考證，對蠟染文化起源與傳播展開了深入的討論，同時在民間調(diào)查的基礎(chǔ)上，重點對非洲蠟染圖案、色彩、服飾文化及其工藝技術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)研究，并提出了蠟染技術(shù)歷史發(fā)展演變規(guī)律的系譜；最后通過對蠟質(zhì)防染劑科學(xué)研究，找出了定量表征其物理性能的方法。研究內(nèi)容、結(jié)果與研究方法如下： 本文首先對國內(nèi)外關(guān)于蠟染的概念重新進(jìn)行整理界定，認(rèn)為防染是其本質(zhì)內(nèi)容，而防染材料及其防

2、染方法是其概念的外延部分；對歷代古文獻(xiàn)出現(xiàn)的相關(guān)名稱和容易誤解的概念進(jìn)行梳理和考證。同時采用史料考證法對中外古代蠟染文化遺存按時間序列和空間地域分布列表列圖，以表達(dá)世界古代蠟染文化遺產(chǎn)的分布狀況，從中獲取歷史信息。此外，對福斯塔特出土的蠟染文物重點做了研究分析，得出了中世紀(jì)印度蠟染文化與技術(shù)通過貿(mào)易向地中海地區(qū)傳播并引起當(dāng)?shù)毓そ撤滦У慕Y(jié)論；同時對古印度、古埃及以及其它地區(qū)的古代蠟染做了綜述對比分析。 在研究分析史料文獻(xiàn)和蠟染出土

3、文物的基礎(chǔ)上，對中國古代蠟染技術(shù)演變和創(chuàng)新做了歸納總結(jié)和模擬實驗；在前人研究和推測的基礎(chǔ)上，尋找另外的更為簡單的顯花技術(shù)。認(rèn)為蠟染盛于唐代，到宋代灰纈逐漸在中原和江南取代蠟染的位置，原因是蠟質(zhì)資源的稀缺與蠟染生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大對蠟質(zhì)防染劑需求增大的矛盾以及灰纈生產(chǎn)成本更低所致。另外，從工藝技術(shù)史的角度縱向?qū)糯飨炄镜貐^(qū)蠟染技術(shù)所使用的工具做了具體比較，認(rèn)為近代爪哇蠟染工具銅模的發(fā)明是印度和中國木模印花工具的繼承和創(chuàng)新；而非洲手繪、木模、型

4、版施加防染劑的工具則沒有什么亮點，倒是馬里泥漿防染技術(shù)比較特別，以至現(xiàn)在馬里民間部落仍保留這一傳統(tǒng)技藝，其產(chǎn)品風(fēng)格也成了歐美時尚元素。此外，對蠟染所用的天然染料，尤其是靛藍(lán)在全世界的種類和分布做了分析研究，認(rèn)為靛藍(lán)可能來自非洲熱帶地區(qū)的槐藍(lán)屬植物。 其次，采用綜合分析法，在前人研究的基礎(chǔ)上，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、工藝史等六個方面，對新疆尼雅出土的東漢蠟染布做了再研究工作，得出了這塊久遠(yuǎn)的蠟染文物來自印度犍陀羅地區(qū)可能性較大，推論的

5、佐證是尼雅同時出土的怯羅文簡牘以及同時期印度的其它出土文物加以分析，進(jìn)而認(rèn)為蠟染在亞洲的起源問題上印度的蠟染起源較早，并對中國有交流和產(chǎn)生影響。在東南亞早期蠟染傳播問題上，認(rèn)為在10世紀(jì)之后，隨著中國先進(jìn)航海技術(shù)的成熟，中國的蠟染文化與技術(shù)隨工匠移民和絲綢、瓷器貿(mào)易傳播到東南亞；為論證上述觀點本文從蠟染圖案、史料文獻(xiàn)及其印尼傳統(tǒng)服飾文化進(jìn)行了詳細(xì)的推理和考證。對蠟染文化與技術(shù)在15-19世紀(jì)傳播路線的研究上，本文則提出了由東南亞向歐洲傳

6、播，并在歐洲完成了手工蠟染到機(jī)械蠟染的革新后再由歐洲傳播到非洲的觀點。本文是從19世紀(jì)以后歐洲蠟染紡織品輸入非洲的歷史過程展開深入分析，對主要輸出者、輸出的歷史條件以及非洲接納外來蠟染文化的內(nèi)在原因作了認(rèn)真研究；認(rèn)為歐洲列強(qiáng)對新航路的開辟，打通了大西洋到印度洋的貿(mào)易是其外在條件之一，而歐洲殖民主義政策是外在條件之二，而非洲歷史悠久的本土蠟染文化是能夠接納外來蠟染文化的基礎(chǔ)；歷史的發(fā)展和內(nèi)外條件的結(jié)合導(dǎo)致亞、歐、非蠟染文化的大碰撞和大融合

7、，推動了非洲以及亞、歐蠟染技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，使這種具有原生態(tài)特征的文化遺產(chǎn)得以在非洲大陸生存和發(fā)展下來。 第三，采用史料及圖象資料分析法對早期非洲的蠟染起源及蠟染文化進(jìn)行了綜合分析，認(rèn)為非洲也是一個具有悠久歷史的蠟染地區(qū)。此外，采用民間調(diào)查法，對西非傳統(tǒng)蠟染服裝的特點、結(jié)構(gòu)和類型作了比較詳細(xì)的研究，認(rèn)為非洲蠟染服裝受到其民族性、宗教性的強(qiáng)烈影響，尤其是傳統(tǒng)宗教的影響最大；本文還研究了蠟染服飾上文化符號的寓意，認(rèn)為它們是非洲黑人在

8、現(xiàn)代社會中表達(dá)情感的符號以及表達(dá)政治權(quán)利和民主意識的符號，甚至在非洲民主政治生活扮演了重要的作用。此外，非洲蠟染服裝色彩有明顯的特點，它色彩艷麗、鮮明，對比強(qiáng)烈，與非洲大陸特殊的自然環(huán)境以及黑人膚色協(xié)調(diào)一致，體現(xiàn)出和諧美與自然美的特點。另外本文研究了西非蠟染布的主色以及色彩的象征性和宗教性；指出了色彩三屬性對比以及色彩面積對比與平衡的原理在蠟染色彩上的應(yīng)用特點：提出了蠟染色彩應(yīng)用要與黑人膚色相協(xié)調(diào)的觀點；從而為我國出口非洲的紡織品進(jìn)行設(shè)

9、計創(chuàng)新提供了參考。 第四，在非洲部落和蠟染布市場實地調(diào)研的基礎(chǔ)上，對能收集到的近現(xiàn)代四千多幅非洲蠟染圖案進(jìn)行了分類研究，即對不同文化背景下的蠟染風(fēng)格在合理選擇樣本的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了定位分析。然后又按圖案題材和文化符號對非洲蠟染紋樣進(jìn)行分類研究；深入分析了非洲蠟染圖案內(nèi)在的文化內(nèi)灞，，認(rèn)為它具有非洲人類社會非語言文字文化傳承載體的功能。并對非洲蠟染圖案題材的淵源做了分析研究，認(rèn)為非洲蠟染圖案受到非洲傳統(tǒng)文化藝術(shù)如雕塑、面具等以及民族

10、宗教的深刻影響。此外，還對非洲蠟染圖案中魚紋、獅子紋、鼓紋和螺旋紋做了比較研究，從中可以發(fā)現(xiàn)非洲蠟染也受到中國傳統(tǒng)文化的影響，而蠟染圖案中的鼓紋和螺旋紋卻是世界蠟染文化的一種普遍現(xiàn)象，共同反映了人類原始文化中對自然的崇拜，以及人類原始的哲學(xué)觀。第五，近代世界各地都以蠟質(zhì)為主要蠟染防染材料，盡管它種類上不多，但是各種組分的配伍與防染效果及產(chǎn)品風(fēng)格的關(guān)系卻一直沒有人詳細(xì)研究過，本文對此應(yīng)用實驗分析手段，設(shè)計實驗?zāi)Ｐ停瑢Ω鞣N配伍的防染劑其防染

11、效果進(jìn)行驗證，其結(jié)果與生產(chǎn)實踐是吻合的。另外，首次采用先進(jìn)的材料熱力學(xué)分析方法一一動態(tài)機(jī)械分析儀(DMA)，設(shè)計了新的試驗?zāi)Ｐ?，?種典型和常用的配方組合的蠟質(zhì)材料做了精確的物理性能試驗，進(jìn)而研究其粘附力與防染效果的關(guān)系，以及蠟質(zhì)彈性與防染效果的關(guān)系，結(jié)束了以往定性描述防染劑防染效果的習(xí)慣，設(shè)計出了一組定量描述和表征的指標(biāo)來測定防染劑防染時的物理性能，如動態(tài)軟化點與熔程，粘附力與粘附強(qiáng)度、彈性與脆性，結(jié)果的檢驗與生產(chǎn)實踐相符合。極大地方

12、便了按產(chǎn)品風(fēng)格和環(huán)境變化及時調(diào)整防染劑配方以適應(yīng)生產(chǎn)，滿足市場需求的變化。 最后，本文回顧了歐洲在完成了手工蠟染到機(jī)械蠟染的飛躍后，19世紀(jì)后期開始在非洲建立蠟染廠，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，直至20世紀(jì)80年代末期我國才開始為非洲生產(chǎn)蠟防印花布的歷程。我國印染廠曾試用過很多蠟質(zhì)，有的還立過科研項目，但結(jié)果都不甚理想，都沒有達(dá)到工業(yè)化應(yīng)用的水平，蠟質(zhì)防染劑的研究因此也停止下來。在總結(jié)了我國改革開放以來，國內(nèi)蠟染業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀以及存在的問題后，