“敘事”概念的流變——關(guān)鍵詞研究_38154.pdf

1、20世紀(jì)至今的知識界，各種“轉(zhuǎn)向”足以讓每一位置身其中的人眼花繚亂。當(dāng)今，“敘事轉(zhuǎn)向”在很大程度上也為人所注意。在這種氛圍下，“敘事”毫無疑問地成了當(dāng)今文學(xué)研究、文化研究乃至整個人文社會科學(xué)的關(guān)鍵詞。 何謂“敘事”，對這個概念的理解直接關(guān)系到敘事理論的性質(zhì)，人們基于不同的批評立場曾賦予“敘事”不同的含義?；诖朔N考慮，本文從“敘事”的詞源意義入手，結(jié)合歷史文化語境，探尋“敘事”與“narrative”的中西差異；結(jié)合當(dāng)代敘事理論

2、，對西方各主要敘事派別的“敘事”認(rèn)識加以辨析和概述：簡述經(jīng)典敘事學(xué)的興起及其在中國的接受，著重從中國當(dāng)代文學(xué)批評實踐的角度透視其在中國運用過程中的變異，并從中歸納出國人對敘事的認(rèn)識。 本文認(rèn)為，“narrative”作為“敘述故事”的主導(dǎo)意義在長期的歷史沿革中沒有多大變化，但其應(yīng)用領(lǐng)域卻發(fā)生了很大的變化。在中國，“敘事”最初并非是作為一個合成詞出現(xiàn)的，它的意義具有更多的廣延性。從歷史文化語境看，中國與西方的“敘事”差異主要表現(xiàn)在

3、：首先，中西在敘事文學(xué)形成初期即出現(xiàn)的精英敘事與大眾敘事的分野，使中西敘事對敘事接受者提出了不同的要求：西方重交流，中國則重體悟。其次，西方敘事在時空上更側(cè)重時間安排，中國則相對更重視空間的多層次性。西方在時空表現(xiàn)上經(jīng)常呈現(xiàn)一種發(fā)散性思維，而中國則往往表現(xiàn)出一種圓形思維，處處體現(xiàn)著“無往不復(fù)”的理念。再次，西方傳統(tǒng)敘事模式多為情節(jié)集中的單線結(jié)構(gòu)，而中國的敘事作品則多線索紛繁，因此對順序、頭緒格外重視。同時，中國還常對“順序”賦予哲學(xué)、倫

4、理學(xué)意義。 當(dāng)代，各敘事派別對“敘事”都有不同的認(rèn)識。結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)認(rèn)為“敘事”在最一般的意義上是指“用語言尤其是書面語言表現(xiàn)一件或一系列真實或虛構(gòu)的事件”。女性主義敘事學(xué)認(rèn)為“敘事”載負(fù)著社會關(guān)系，敘述聲音和被敘述的外部世界是互相溝通的關(guān)系。意識形態(tài)敘事學(xué)將“敘事”定義為“一種社會象征行為”，從而將敘事理論從結(jié)構(gòu)層面引向歷史闡釋，具有鮮明的政治參與意識。修辭性敘事學(xué)的代表人物多認(rèn)為“敘事”是動態(tài)的經(jīng)驗，是讀者參與的發(fā)展進程。而

5、解構(gòu)主義則以“反敘事學(xué)”為目的來進行敘事探討。 經(jīng)典敘事學(xué)進入中國后，發(fā)生了諸多變異，主要表現(xiàn)在：首先，動搖了經(jīng)典敘事學(xué)的根基，調(diào)和二元對立，拒斥片面，因之也拒斥了深刻。其次，聚焦于表層結(jié)構(gòu)的一系列概念、術(shù)語被廣泛使用，而聚焦于深層結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)理論卻較少得到運用，從而導(dǎo)致了文本分析中深層結(jié)構(gòu)的缺失。再次，中國當(dāng)代敘事批評表現(xiàn)出強烈的對作家主體的堅持和對價值評判的執(zhí)著的傾向。由于受到文學(xué)傳統(tǒng)的影響，出于批評實踐的需要，中國學(xué)者對“敘