網(wǎng)絡(luò)交往倫理問(wèn)題及其對(duì)策分析.pdf

1、交往活動(dòng)自古有之。人與人之間的交往是人類(lèi)社會(huì)存在的一項(xiàng)最基本的活動(dòng)，是人類(lèi)賴(lài)以生存所必不可缺少的條件。在交往的過(guò)程中，由于傳統(tǒng)社會(huì)在地域上是相對(duì)狹小的，人和人之間的交往也就局限在有限的范圍之內(nèi)，地域的有限性也就決定了交往的雙方在很大的程度上都是熟悉的，并且對(duì)于交往的雙方來(lái)說(shuō)，無(wú)論是交往所采取的方式，還是交往所遵守的規(guī)則都有著一致或是相似的看法。傳統(tǒng)社會(huì)的自然條件使傳統(tǒng)社會(huì)的交往形成了自身所特有的特點(diǎn)。信息技術(shù)的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及

2、，網(wǎng)絡(luò)交往空間的出現(xiàn)，為我們提供了一個(gè)嶄新的交往平臺(tái)。這個(gè)新的交往平臺(tái)是依靠計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而搭建起來(lái)的。在計(jì)算機(jī)技術(shù)深入到我們生活、學(xué)習(xí)、工作等各個(gè)方面時(shí)，我們不得不承認(rèn)此時(shí)的交往與傳統(tǒng)社會(huì)的交往存在著很大的不同，這時(shí)的交往擺脫了地域的限制，不需要在彼此熟知的人們之間進(jìn)行。此時(shí)的交往是虛擬性的交往，因此網(wǎng)絡(luò)交往具有自身的特點(diǎn)，此時(shí)的交往是以計(jì)算機(jī)為媒介，以文本信息為基礎(chǔ)來(lái)傳達(dá)人們之間的交流信息，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人與人交往變成人與計(jì)算機(jī)

3、之間的交往。交往的內(nèi)容不會(huì)受到道德的審核。由于網(wǎng)絡(luò)交往是以計(jì)算機(jī)等工具為中介，任何技術(shù)帶來(lái)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，必然會(huì)帶來(lái)一些社會(huì)問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)交往也是如此，網(wǎng)絡(luò)交往方便了我們的生活學(xué)習(xí)，但同也帶來(lái)了一些不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。這些問(wèn)題主要的包括無(wú)政府主義泛濫、道德相對(duì)主義、人際關(guān)系的弱化、網(wǎng)絡(luò)犯罪等等，這些問(wèn)題是在網(wǎng)絡(luò)交往的過(guò)程中出現(xiàn)的，因此我們有必要深入研究網(wǎng)絡(luò)交往產(chǎn)生問(wèn)題的根源所在，這些原因主要包括網(wǎng)絡(luò)自身的技術(shù)原因、網(wǎng)絡(luò)法律的滯后、網(wǎng)絡(luò)道德主

4、體的缺失等等。最后，也就是本文的重點(diǎn)部分就是在認(rèn)識(shí)到問(wèn)題產(chǎn)生根源的基礎(chǔ)上找出解決問(wèn)題的對(duì)策。
　　本研究分為三個(gè)部分：第一部分簡(jiǎn)單的論述了交往和網(wǎng)絡(luò)交往的概念，以及他們各自的特點(diǎn)，從論述中就可以清晰的得出交往和網(wǎng)絡(luò)交往的區(qū)別和聯(lián)系。第一部分的論述也就為我們展開(kāi)下一部分的內(nèi)容做好了鋪墊。只有認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)交往和傳統(tǒng)社會(huì)交往的不同才能夠更好的理解網(wǎng)絡(luò)交往出現(xiàn)問(wèn)題的根源所在。第二部分主要論述了網(wǎng)絡(luò)交往中所出現(xiàn)的倫理問(wèn)題。在區(qū)別傳統(tǒng)交往和網(wǎng)絡(luò)

5、交往的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)交往所產(chǎn)生的一些社會(huì)問(wèn)題，著重介紹這些問(wèn)題的表現(xiàn)及其對(duì)社會(huì)所造成的危害。這些問(wèn)題主要的包括無(wú)政府主義泛濫、道德相對(duì)主義、人際關(guān)系弱化等。這些問(wèn)題的存在嚴(yán)重影響到了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的有序運(yùn)行，尤其是網(wǎng)絡(luò)犯罪給國(guó)家社會(huì)造成了嚴(yán)重的損失。影響到整個(gè)社會(huì)的正常有序的運(yùn)轉(zhuǎn)。如果對(duì)這些問(wèn)題放任自流，后果將不堪設(shè)想。第三部分是解決倫理問(wèn)題的措施。這部分是本篇文章的核心部分。也是本文的重點(diǎn)所需要論述的部分，任何事情的產(chǎn)生，都有其原因，網(wǎng)