喬伊斯與魯迅短篇小說共同之外的比較研究——從美國(guó)平行研究的視角下_37200.pdf

1、魯迅是中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)及新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一位重要作家，并對(duì)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。毛澤東曾說:“魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國(guó)的第一等圣人?？追蜃邮欠饨ㄉ鐣?huì)的圣人，魯迅是現(xiàn)代中國(guó)的圣人?！痹?949年，他用了“三個(gè)偉大”、“六個(gè)最”評(píng)價(jià)了魯迅，他說“魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是半殖民地半封建人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民

2、族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決，最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。魯迅之所以受到這樣至高無上的評(píng)價(jià)，正源于他在作品中表現(xiàn)出的對(duì)民族靈魂進(jìn)行改造的不懈追求，他始終把對(duì)人的精神世界的探索和推動(dòng)社會(huì)變革作為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。由此，魯迅在中國(guó)文學(xué)中占據(jù)著重要地位。
　　作為現(xiàn)代主義創(chuàng)始人之一的詹姆斯·喬伊斯曾是一位頗受爭(zhēng)議的作家。他的作品《都柏林人》(1914)，《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》(191

3、6)，乃至后來的《芬尼根守夜人》(1939)自發(fā)表之日起就受到了同時(shí)代批評(píng)家的熱切關(guān)注。其后的《尤利西斯》(1922)由于其晦澀難懂以及典故的運(yùn)用，更被人們稱為“天書”。然而，即使如此，他作品中所展現(xiàn)出的深刻內(nèi)含和創(chuàng)造性文體卻具有重要意義。由此他成為了二十世紀(jì)最具代表性的作家之一?！抖及亓秩恕肥撬ㄒ坏囊徊慷唐≌f集，整本書如同是對(duì)一個(gè)人一生的描述，從其童年、青年、中年一直到最后一篇《死亡》。喬伊斯曾說:“如果有一天都柏林被毀滅了，它可

4、以從我的作品中得以重建”。在喬伊斯的作品里，幾乎沒有關(guān)于城市建筑的細(xì)節(jié)。他更感興趣的是都柏林市民的生活，而不是他們居住的房子。深深吸引他的是這座城市的道德和心理風(fēng)貌。
　　本論文將從比較文學(xué)中的平行研究角度對(duì)兩位作家的共同之處進(jìn)行比較。魯迅的《吶喊》，《彷徨》與喬伊斯的《都柏林人》都是短篇小說集，兩者存在諸多相同之處，如作者背景，社會(huì)背景，作者的創(chuàng)作意圖，小說的主題，人物及其特有的民族性特點(diǎn)等。本文將以小說文本為依托，結(jié)合比較文學(xué)