先秦儒家人學(xué)思想初探.pdf

1、該文第一部分探討了先秦儒家人學(xué)思想發(fā)生的四種原因:它萌芽于原始宗教中的人文基因;魯國特殊的地理和社會環(huán)境是它得以產(chǎn)生的土壤;周代的禮樂人文文化是其直接來源;"禮崩樂壞"則為其產(chǎn)生提供了契機(jī).在第二部分,該文把先秦儒家人學(xué)思想的內(nèi)容分為天人關(guān)系論、人性論和理想人格三個(gè)方面.其中天人關(guān)系是先秦儒家人學(xué)思想的理論基石,"天人合一"與"天人相分"兩種天人關(guān)系論的理路都是"人道"與"天道"的契合,所謂的"天道"只不過是社會秩序和人間道德的"天化"

2、,實(shí)為一種"神道設(shè)教","人道"是"天道"的全部內(nèi)涵,"人道"具體來講就是"禮";人性論是先秦儒家人學(xué)思想的內(nèi)向求索,以往學(xué)者們通常把先秦儒家的人性論分為自然人性論和道德人性論,但該文認(rèn)為,兩種人性論之間還有個(gè)中間環(huán)節(jié)——先驗(yàn)的人性論;從自然人性論到道德人性論轉(zhuǎn)化有深刻的社會背景;理想人格的實(shí)現(xiàn)是先秦儒家的終極價(jià)值,儒者們把圣賢、君子作為自己的人格境界,即通常所說的"內(nèi)圣外王",他們還進(jìn)一步提出了實(shí)現(xiàn)理想人格的"成人之道",即道德修養(yǎng)和