“朝圣”視角下的兩種旅游文化的考察與比較——曲阜、鄒城旅游文化的田野調(diào)查.pdf

1、培養(yǎng)單位代碼：878022013年攻讀碩士學位研究生畢業(yè)、學位論文題目“朝圣朝圣”視角下的兩種旅游文化的考察與比較視角下的兩種旅游文化的考察與比較——曲阜、鄒城旅游文化的田野調(diào)查專業(yè)：民俗學研究方向：民俗旅游研究生：袁塞北指導教師：喻權(quán)中專業(yè)技術(shù)職務(wù)：研究員黑龍江省社會科學院2015年12月中文摘要中文摘要“朝圣”和“旅游”早在上世紀六七十年代就得到了旅游人類學家的關(guān)注，二者的關(guān)系一直存在爭議。隨著經(jīng)濟水平的提高，人們生活節(jié)奏變得更快，

2、壓力變得更大，導致精神無所寄托，于是迫切期望短暫的“逃離”現(xiàn)實世界，去尋求精神上的充實與滿足，此時旅游便成為他們不二的選擇，可見在這里旅游完全可以說是一種世俗的“朝圣”。游客迫切“逃離”現(xiàn)實的的需求使其對于旅游的體驗有了更高的要求，為此旅游地在旅游的規(guī)劃和開發(fā)中如何滿足游客追求的深度旅游體驗，使其達到“朝圣”的目的不同旅游文化形態(tài)的旅游地該如何具體操作等問題很值得關(guān)注。本文綜合運用民俗學、旅游人類學、旅游學等學科理論知識，通過對曲阜和鄒

3、城的田野調(diào)查，以旅游人類學的視角來分析研究現(xiàn)代民俗旅游開發(fā)的現(xiàn)狀以及發(fā)展趨勢。具體以習俗和儀式在曲阜和鄒城兩地的旅游開發(fā)為例。雖然“傳統(tǒng)文化”、“習俗”以及“儀式”早就在旅游開發(fā)中占有一席之地，但其在具體的旅游項目和活動的開發(fā)中被開發(fā)的程度迥異，并各自存在不同的問題。本文在對曲阜、鄒城的旅游活動的田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，希望通過對兩地不同的游客的具體調(diào)查結(jié)果的分析，來把握兩地的深度（體驗）旅游的開發(fā)；通過對兩地不同游客的旅游閾限體驗的分析，來

4、探討如何更好的利用旅游人類學知識來提高旅游體驗效果。通過對目前旅游人類學在曲阜和鄒城的以“習俗”和“儀式”為代表的民俗旅游的開發(fā)中所運用的經(jīng)驗和不足的分析，嘗試為以后的旅游項目活動的規(guī)劃和開發(fā)提供一些借鑒和參考。論文主要分為以下幾個部分：“引言，主要說明了論文寫作緣起、研究價值、研究現(xiàn)狀以及論文運用的主要研究方法。第一章研究背景，主要梳理了論文研究的主要背景，界定和解釋了旅游人類學視角下的“朝圣”和“儀式”的概念。第二章曲阜印象，以曲阜