以欲望之輕叩問靈魂之重——論李佩甫小說的“欲望書寫”_1756.pdf

1、作為一個具有人文關懷的作家，李佩甫極為關注當今欲潮涌動的社會中人們的生存及精神狀態(tài)，他力求以現(xiàn)實主義的敘事立場燭照當下欲望化的社會，并以客觀真實的敘事態(tài)度展現(xiàn)多元時代中個體的生命過程。本文通過文本細讀的研究方法，分析了李佩甫的欲望的寫作與其他作家的不同，并結(jié)合中西方哲學思想及心理學理論來探究李佩甫的欲望書寫的價值和意義。
　　論文的主要分為五部分，第一部分是緒論，該部分介紹了李佩甫的寫作歷程以及創(chuàng)作情況，李佩甫欲望書寫的背景，此外

2、還詳細界定了“欲望”和“欲望書寫”的概念，對人來說“欲望”包含著生理和精神兩個方面的需求。文學與欲望的關系也十分復雜，一方面文學要反映出社會生活中的欲望，另一方面又容易因?qū)τ倪^度書寫而導致文學自身的迷失。
　　第一章討論的是李佩甫的“欲望書寫”與其他作家的異同，20世紀80年代末，隨著改革開放的推進，中國社會發(fā)生了很大的變化，欲望寫作風行一時，可謂是出現(xiàn)了一種欲望書寫的狂歡化。主要代表作家有朱文、韓東、邱華棟，和女性寫作的代表

3、人物陳染、林白等。他們的欲望書寫重在把欲望放大的展現(xiàn)出來，有的為了滿足觀眾的獵奇心理，更進一步以私人化的方式瘋狂地展示。與他們不同，李佩甫更偏向于理性客觀地揭露，不露聲色地批判，在李佩甫的欲望書寫中，他始終在建構(gòu)一種理性話語，幫助讀者客觀地對待欲望。
　　第二章討論了李佩甫小說中表達欲望的三個維度，即欲望眾生相的呈現(xiàn)，欲望書寫的場域和欲望時代的精神堅守。首先，從欲望時代的眾生相來看，李佩甫通過塑造充滿矛盾的人物，來揭示欲望產(chǎn)生的根

4、源，表現(xiàn)追尋欲望的過程以及欲望主體的命運。其次，在欲望書寫的場域中，李佩甫將他筆下的人物置于鄉(xiāng)村和城市的場域中，進一步揭示了城鄉(xiāng)二元對立中的人物欲望形態(tài)，同時李佩甫還在其個人的欲望書寫中突破了自己以往的創(chuàng)作思路，以超越城鄉(xiāng)二元的視角在“精神存在”層面上再次追問生命的價值和意義。最后，從欲望時代的精神堅守的維度來看，李佩甫的精神堅守是維護美，頌揚美，李佩甫在欲望寫作的過程中始終保持著一種距離，他的寫作是在對生活冷眼旁觀之后的理性思考。從而

5、讓我們在閱讀作品的過程獲得一種美感。在展示美的過程中，李佩甫也選取了一批丑惡的形象，并把他們作為美的對立面來塑造，以他們悲劇性的結(jié)局來給讀者一種向善的引導。
　　第三章介紹了李佩甫對個體生命的思考，在李佩甫的作品中，我們可以看到欲望是靈魂墮落的誘因，一方面，在李佩甫筆下，靈魂是持久的、穩(wěn)定的，但欲望又是快速發(fā)展的，一旦靈魂跟不上欲望的腳步，往往就會形成悲劇;另一方面，靈魂又帶有敬畏，欲望又顯得那么無畏和虛妄，無畏的欲望同樣也會讓靈

6、魂被摧毀。此外，我們還可以在李佩甫的作品中發(fā)現(xiàn)那種無限的欲望對靈魂的侵蝕。至于如何對抗欲望，李佩甫從外部環(huán)境，主體建構(gòu)和理性精神三個方面給出了答案。首先，李佩甫常常在作品中對鄉(xiāng)村進行烏托邦式的重構(gòu)，希望重新回歸美好又善良的鄉(xiāng)村。其次，李佩甫通過欲望敘事，即物欲、權(quán)欲、情欲等欲望的展現(xiàn)，完成對真實主體的建構(gòu)，使主體獲得一種自我的認知。最后李佩甫仍然希冀通過理性精神的力量來實現(xiàn)對欲望控制和引導。
　　結(jié)語部分，無論是從文本內(nèi)部來看，還