危機(jī)與逃遁——《就說(shuō)是睡著了》的符號(hào)學(xué)解析_29171.pdf

1、《就說(shuō)是睡著了》講述一個(gè)生活在紐約貧民區(qū)的猶太男孩戴維在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)性、宗教、身份、生命的認(rèn)知,它在上世紀(jì)后半期一直吸引著批評(píng)家的目光,先后被歸為無(wú)產(chǎn)階級(jí)小說(shuō),成長(zhǎng)小說(shuō),猶太小說(shuō),俄狄浦斯情結(jié)的典型,現(xiàn)代主義的代表作。如此紛繁的定位與批評(píng)方法足以證明小說(shuō)的復(fù)雜性。在此用符號(hào)學(xué),具體說(shuō)是巴特的“五種符碼”,充分借鑒前人的批評(píng)成果,以期給出更全面的分析。
　　但是,無(wú)法像巴特在《S/Z》中那樣把這樣一部長(zhǎng)篇小說(shuō)切分為敘述單元并在論文中

2、逐一分析,因此,分析過(guò)程只是存在于思維中,成文的是一個(gè)具有一定實(shí)例的總結(jié),共分為三部分:結(jié)構(gòu)符碼,情景符碼,心理符碼。大致來(lái)說(shuō),結(jié)構(gòu)符碼主要包含了行動(dòng)符碼和闡釋符碼;情景符碼和心理符碼包括文化符碼、意義符碼、象征符碼,與結(jié)構(gòu)符碼的不同的是,它們屬于內(nèi)涵意義,并非文本直接表述。
　　結(jié)構(gòu)符碼研究文本的組織結(jié)構(gòu)與敘事。組成小說(shuō)的五節(jié)不僅垂直切分了文本,而且以一級(jí)所指和二級(jí)所指拓展其意義。敘述圍繞著戴維的成長(zhǎng),逐步揭示“睡眠”和身份謎題

3、并展現(xiàn)具有現(xiàn)代主義特點(diǎn)的龐雜母題。從結(jié)構(gòu)符碼看,戴維完成了認(rèn)知后的“睡眠”自然終止了敘述過(guò)程。
　　情景符碼從歷史、文化、社會(huì)以及作者信息方面構(gòu)建人物活動(dòng)的世界,呈示戴維面對(duì)社會(huì)、宗教、身份和生存危機(jī)進(jìn)入“睡眠”,以此來(lái)逃避傳統(tǒng)失卻之后的混亂現(xiàn)實(shí)對(duì)個(gè)體的隔閡。
　　心理符碼探究人物的心理,是情景符碼在人物心里的投射,或者說(shuō)是人物對(duì)外界的編碼。戴維在逃離恐懼、追求愉悅的過(guò)程中,經(jīng)歷了性、宗教、身份、死亡的啟蒙,但無(wú)一例外地留下

4、了創(chuàng)傷和絕望,于是他進(jìn)入“睡眠”,接受心理死亡,或者進(jìn)入心理的他世界。這樣,“睡眠”獲得了開(kāi)放的意義。
　　“睡眠”有著文本結(jié)構(gòu)、社會(huì)和心理意義。戴維的“睡著”是人文情懷的體現(xiàn)—作為一個(gè)單純的孩子,無(wú)論現(xiàn)實(shí)如何殘酷,他都不應(yīng)該死亡;“睡眠”是高超的敘述技巧,自然終止了文本又打開(kāi)了廣闊的心理空間,使文本完滿(mǎn)又神秘;“睡眠”是面對(duì)充滿(mǎn)社會(huì)的宗教、身份、性與生命危機(jī)時(shí),一個(gè)弱小的孩子、一位移民、一個(gè)個(gè)體的無(wú)奈選擇。每個(gè)人注定被外界抹殺,