1877-1920年的甘肅基督新教.pdf

1、原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：本人所呈交的學(xué)位論文，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。學(xué)位論文中凡引用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)等，均已明確注明出處。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對(duì)本文的研究成果做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名：皇室：日期：型整蘭：!呈18771920年的甘肅基督新教內(nèi)容摘要隨著第二次鴉片戰(zhàn)爭的爆

2、發(fā)，基督教堂而皇之地進(jìn)入中國內(nèi)地，遠(yuǎn)處中國腹地的甘肅也成為傳教士想要征服的區(qū)域。從1877年新教傳教士踏上甘肅的土地到1920年新教在華傳播黃金期截止，內(nèi)地會(huì)、協(xié)同公會(huì)和宣道會(huì)的傳教士在甘肅進(jìn)行了積極的傳教活動(dòng)，共建立了38處布道區(qū)、19處總堂和33所正式教堂。其數(shù)量、規(guī)模與東南沿海省份相比雖然不足為奇，但結(jié)合到當(dāng)?shù)鼐唧w的自然地理、風(fēng)土人情和民族構(gòu)成方面，則不失為福音事業(yè)發(fā)展的奇跡。然而，到目前為止，對(duì)甘肅基督新教情況并沒有專文論述；更

3、何況這四十余年的輪廓勾勒。所以筆者就此進(jìn)行梳理，同時(shí)對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行探究。導(dǎo)言，概述文章的選題緣起和有關(guān)甘肅基督教研究的現(xiàn)狀、參考資料，闡明論文寫作的必要性和可行性。第一部分，介紹新教傳入中國及中央政府對(duì)其政策、態(tài)度的轉(zhuǎn)變。第二部分，分兩段介紹1877—1920年間新教傳教士進(jìn)入甘肅的基本情況及傳教規(guī)模。總結(jié)當(dāng)時(shí)的客觀形勢及傳教士傳教的側(cè)重點(diǎn)，即第一段時(shí)間內(nèi)，傳教士在甘肅主要采取巡回傳教方式，摸索甘肅情況以便制定適宜的傳教策略；而在條約制

4、度保障下的第二個(gè)時(shí)間段內(nèi)，傳教士則采取巡回與定點(diǎn)結(jié)合的方式，在醫(yī)療、教育、慈善等事業(yè)上下了較大功夫以吸引民眾對(duì)基督教的興趣。第三部分，對(duì)四十余年來進(jìn)入甘省的傳教士進(jìn)行統(tǒng)計(jì)梳理，并選取幾個(gè)表現(xiàn)突出的傳教士進(jìn)行論述。第四部分，對(duì)傳教士在穆斯林、藏民等人群中的傳教活動(dòng)及發(fā)展計(jì)劃進(jìn)行分析。得出，雖然到1920年時(shí)，在穆斯林和藏民中的傳教并無實(shí)際進(jìn)展，但傳教士仍滿懷希望地制定了相關(guān)的傳教策略。第五部分，介紹傳教士在甘肅醫(yī)藥、教育、慈善等事業(yè)上的努