酒神的回歸與基督的變形——從德國新教文化傳統(tǒng)論尼采反基督思想

1、申請浙江師范大學碩士學位論文T h e R e q u i r e m e n t sf o rt h eD e g r e e o f M a s t e r o f A r t so fZ h e j i a n g N o r m a lU n i v e r s i t y酒神的回歸與基督的變形——從德國新教文化傳統(tǒng)論尼采反基督思想D 1 0 N Y S U S ’S R E C U R R E N C E A N D J E

2、S U S ’SD I S T O R T I O N——C O N T R A —C H R J S T I A N I T Y O F N 1 E T Z S C H E I NT H ET R A D I T I O N A L C U L T U R E O F T H E G E R M A N I C R E F O R M E DF A I T H作 者：童瀟瀟A u t h o r ：T o n g X i a o x

3、i a o指導教師：王洪岳S u p e r v i s o r ：W a n gH o n g y u e學科專業(yè)：文藝學M a j o r ：T h e o r y o f L i t e r a t u r e ＆A r t申請學位類別和級別：文學碩士T y p ea n d l e v e lo f d e g r e e ：M a s t e ro f A r t s學位授予單位：浙江師范大學U n i to f d e g

4、r e e —g r a n t i n g ：Z h e j i a n g N o r m a lU n i v e r s i t y論文提交日期：2 0 1 2 年3 月2 0 日D a t eo f s u b m i s s i o n ：M a r c h2 0 ．2 0 1 2酒神的回歸與基督的變形——從德國新教文化傳統(tǒng)論尼采反基督思想摘要尼采認為牡幸芊教的道德化傾向蛀終導斂了西方史化巾生命i i ’莢意義的缺失，從反肇

5、楞的觀念} | { 發(fā)，尼采建芷了璀r 人生悲劇性理解的芰學思想。在早期著作《．球劇的誕啦》( 《1 k B i r t h o f T r a g e d y 》) 中，J 己采自稱阿次將I ‘i 希臘的狄俄尼索斯( D i o n y s u s ) 的神話意義轉化為種“哲學的激情”( P h i l o s o p h i c a lP a s s i o n ) 。以狄俄愷索斯犯狀式的摧毀、犧牲和救贖的力量來對抗，k 存的悲劇性

6、，賦予人生以m 命的意義，從I 斫填補基瞥教裊微后科F 的櫧神卒問?！对跩 雩1 斯特扣曲『足說——。奉為所{ J 人義小為任何^ 所’；之I 5 》( 《F h u ss p o k e Z a r a t h u s t r a ，A B o o k f o r A l la n d N o o n e 》) - h 尼采進一步將狄俄尼索斯的生命理念人格化為超人( S u p e r m a n )f f J 形象，以腑蒙行的姿態(tài)

7、冉次向t I l I ；督教道德倫理發(fā)起沖．1 r ，試圈在人間建巔以“生命意志”為內核的新人的¨c 抖。在尼聚看來，基督教經(jīng)一于九阿多年的演化、變革和不{ f } 當?shù)年U釋，已徹底淪為弱者的宗教。肇懵教束縛人性，使人們世失生命意志和心考能力，足雅蔣的求教；引入灑神精神( D i o n y s u s S p i r i t ) ，是為了震醒席俗停滯的歐洲宗教社會，使人性重新風發(fā)揚歷，充滿強勁健康的生命力。尼采生命莢學的意義

8、就在這取：生命意志( d e rW i l l ez u m L e b e n ) 就是美的原因，也是美的鞘的，只有摒棄宗教、道德、律法等外在于生命的評價和要求，【¨l 到充沛的生命本身，爿，口以稱之為“茭的”。尼采對基督教批判之激烈是d F 所未有的，他建立的“權力意志”( T h e w i l l t Op o w e r ) _ 手『I “超人”( s u p o r m a n ) 學說也稱得L十九韭[ 紀以來思想

9、界塌有影響的哥| 侖之 ，然而，鑒于尼采思想的矛厲多1 6 I 和意義』：的隱晦，H 理解他文字表面上的意思是遠遠不夠的。尼采反基督觀點的涵義遠比它的農蘇要復雜得多，也遠啦一個“虛無主義”的標簽可咀概括。、’尼采稅：“k 帝死了”的時候，他并不足在扮演一個執(zhí)行奔的珀色，而J { 是發(fā)現(xiàn)并宜粕了一個思想史¨l 已發(fā)生的_ I 宴，而尼采對J ?！啊甑鬯懒恕钡睦斫?，更多足掛r 自肩蒙手義以來人文l 二義者的蓽術立場：反對掛督教義巾