《長生殿》兩譯本對比研究--從譯者主體性視角_30932.pdf

1、譯者不是隱身的，翻譯的主體之一是譯者。
　　 在傳統(tǒng)翻譯理論下，以原語為中心的翻譯觀確立了原文的不可動(dòng)搖的權(quán)威地位，而翻譯卻被視為是對原作的模仿和再現(xiàn)，其在本質(zhì)上是一種派生的、仿造的，甚至是復(fù)制品。這種以原語為中心的翻譯觀以及對翻譯自身價(jià)值的貶低導(dǎo)致了譯者的“隱身”，進(jìn)而導(dǎo)致了譯者地位的降低及其身份的模糊。
　　 直至“文化轉(zhuǎn)向”之后，特別是在闡釋學(xué)理論在翻澤研究中的廣泛應(yīng)用之后，翻譯理論家才開始越來越重視作為翻譯過程中

2、最為重要的主體--譯者的重要性。譯者從來就不是，也不應(yīng)是一個(gè)不帶任何個(gè)人特點(diǎn)與色彩的語言轉(zhuǎn)換機(jī)器。在整個(gè)的翻譯過程中，涉及到作者，譯者和澤文讀者三個(gè)主體，而譯者是中間最為重要的一個(gè)主體。盡管受到一些因素的制約，限制了其主體性的發(fā)揮，但是，譯者在很多方面還是可以發(fā)揮其相對的主體性。比如在挑選譯本、對原文的理解和譯語的重構(gòu)等方面，譯者的個(gè)人經(jīng)歷、思想感情、動(dòng)機(jī)態(tài)度、社會關(guān)系等諸多方面將不可避免的參與、融入其中。
　　 洪昇的代表作《

3、長生殿》一經(jīng)問世，立即引起巨大轟動(dòng)，是中國典籍的重要組成部分。本文旨在通過以譯者主體性理論為理論支撐，對比分析楊憲益夫婦及賀清濱教授所翻譯的英文譯本，來探討兩個(gè)譯本中體現(xiàn)出的譯者主體性。全文分為五章：
　　 第一章為緒論。主要介紹一下研究背景、研究意義、研究方法和本論文的大綱。
　　 其后的四章以譯者主體性為理論支撐，對《長生殿》兩個(gè)譯本展開系統(tǒng)詳細(xì)的對比研究。
　　 具體而言，第二章為文獻(xiàn)綜述部分。主要介紹關(guān)于

4、對《長生殿》本身的研究和譯者簡介、《長生殿》譯本的研究現(xiàn)狀、從譯者主體性視角對中國典籍翻譯研究的現(xiàn)狀和譯者的作用和地位。
　　 第三章是為第四章的對比研究提供理論支撐的理論框架部分。首先闡述了譯者主體性的具體含義，然后歸納介紹了譯者主體性在翻譯過程中的體現(xiàn)：即譯本選擇、譯本理解和對輸出三個(gè)階段。
　　 第四章對兩個(gè)譯本進(jìn)行的系統(tǒng)比較。主要是從翻譯過程的三個(gè)階段著手，即譯本選擇、譯本理解和對輸出。其中關(guān)于輸出階段的分析主要