徐復(fù)觀人生哲學(xué)研究.pdf

1、徐復(fù)觀的人生哲學(xué)就人而談人性與人文，人文的具體境界則通過(guò)科學(xué)、宗教、政治、文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等體現(xiàn)出來(lái)，徐復(fù)觀認(rèn)為人性是人文的基礎(chǔ)，人文則具體體現(xiàn)為科學(xué)、宗教、政治、文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等多種生命存在的形式。
　　 在文章的第一章緒論部分，首先對(duì)徐復(fù)觀先生的人生經(jīng)歷進(jìn)行了梳理，并考查其生命歷程中思想的幾次轉(zhuǎn)折。其次就是對(duì)徐復(fù)觀的學(xué)術(shù)背景進(jìn)行概述，襯托其思想的歷史根源，第三點(diǎn)是厘清近年來(lái)對(duì)徐復(fù)觀思想研究的現(xiàn)狀，歸納研究的主題，引出本文研

2、究的理論意義。
　　 人生哲學(xué)不是憑空捏造出來(lái)的，都有其本體論作為理論基礎(chǔ)。因此本文的第二章主要論述徐復(fù)觀本體論的消解形而上學(xué)思想，這是徐復(fù)觀本體論的獨(dú)特之處。徐復(fù)觀對(duì)早期兩種形而上學(xué)進(jìn)行了區(qū)分，并提出形而中者謂之心，主張向孔子的性格回歸。
　　 第三、四章是本文的重點(diǎn)論述對(duì)象。第三章主要是對(duì)徐復(fù)觀心的文化進(jìn)行全面闡釋，心的文化是徐復(fù)觀人生哲學(xué)的基石，因此這一章將從心與性，心性與人文，仁與禮法，工夫理論四個(gè)方面來(lái)論述，從

3、性與心的關(guān)系，引出心的主動(dòng)作用，及性由心而展開(kāi)的人文世界。
　　 第四章分別從文化與人生，禮樂(lè)與人生，政治與人生，藝術(shù)與人生的角度來(lái)闡釋徐復(fù)觀人生哲學(xué)的具體內(nèi)容，從人類社會(huì)的整體來(lái)看，徐復(fù)觀認(rèn)為禮樂(lè)性的文化人生是做為現(xiàn)實(shí)存在的基本方式;藝術(shù)化的文化人生則是做為終結(jié)與歸宿的理想形態(tài)而存在的——它超越生死而有代宗教與形而上學(xué)的功能;至于政治性的文化人生，則是禮樂(lè)性的文化人生得以落實(shí)的關(guān)鍵。
　　 最后一章對(duì)徐復(fù)觀的人生哲學(xué)進(jìn)