出土易學(xué)文獻(xiàn)“卦體兩系”問題研究.pdf

1、自二十世紀(jì)末以來，出土易學(xué)文獻(xiàn)的相繼問世拓寬了易學(xué)研究的視域，引發(fā)了學(xué)術(shù)界對(duì)卦體源起和性質(zhì)的關(guān)注與熱議。特別是出土易學(xué)文獻(xiàn)中的卦體符號(hào)與今本《周易》的卦體存在明顯差異，既有古代數(shù)字的特點(diǎn)，又有陰陽符號(hào)的特點(diǎn)，故諸多專家學(xué)者展開了有關(guān)易卦性質(zhì)的研討和爭(zhēng)論。
　　本文正是在此情境下，對(duì)諸位專家學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行了細(xì)致梳理和檢討，將其概括為三大類，即“卦體數(shù)字”說、“卦體符號(hào)”說和“卦體數(shù)字符號(hào)轉(zhuǎn)化”說。首先肯定了諸位學(xué)者觀點(diǎn)的合理之處，然

2、后借助充分的出土易學(xué)文獻(xiàn)材料分析了三種觀點(diǎn)的不足。其中，“卦體數(shù)字”說認(rèn)識(shí)到了甲骨、青銅器和陶器等文物以及楚地卜筮祭禱簡(jiǎn)中易卦的具體數(shù)字性質(zhì)，卻忽視了上博簡(jiǎn)、阜陽簡(jiǎn)等文獻(xiàn)中易卦的陰陽符號(hào)性質(zhì)。而“卦體符號(hào)”說則太過絕對(duì)，徹底否定了數(shù)字卦的存在，斬?cái)嗔艘讓W(xué)與筮數(shù)的關(guān)系，忽視了易學(xué)文獻(xiàn)所具備的占筮屬性?！皵?shù)字符號(hào)轉(zhuǎn)化”說認(rèn)識(shí)到了具體數(shù)字卦和陰陽符號(hào)卦的存在，卻犯了邏輯上的錯(cuò)誤，認(rèn)為二者之間存在演變簡(jiǎn)化關(guān)系，忽視了二者的獨(dú)立性。
　　因

3、此，筆者在全面研究56件出土易學(xué)文獻(xiàn)597個(gè)卦體的前提下，在對(duì)三種觀點(diǎn)檢討的基礎(chǔ)上，提出“卦體兩系”的新觀點(diǎn)，認(rèn)為所有出土的易學(xué)文獻(xiàn)卦體，可以分為獨(dú)立的兩類，即具體實(shí)占數(shù)字卦體和普遍文本符號(hào)卦體。通過對(duì)甲骨、青銅器、陶器等文物和新蔡卜筮祭禱簡(jiǎn)、天星觀卜筮祭禱簡(jiǎn)、包山卜筮祭禱簡(jiǎn)、清華簡(jiǎn)《筮法》中393個(gè)易卦的梳理，驗(yàn)證了它們的數(shù)字卦性質(zhì)，是由具體的七個(gè)數(shù)字（一）、（四）、（五）、（六）、（七）、（八）、（九）交錯(cuò)構(gòu)成的三爻卦和六爻卦，而且

4、是對(duì)占筮結(jié)果的記錄，屬于具體實(shí)占數(shù)字卦體。同時(shí)，對(duì)清華簡(jiǎn)《別卦》和《筮法》、王家臺(tái)秦簡(jiǎn)《歸藏》、上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書《周易》、長(zhǎng)沙馬王堆漢墓帛書《周易》和阜陽雙古堆漢簡(jiǎn)《周易》中的204個(gè)易卦進(jìn)行了梳理，發(fā)現(xiàn)了它們的陰陽符號(hào)性質(zhì)，是由陰陽兩種符號(hào)“”和“”或者“”和“”構(gòu)成的三爻卦和六爻卦，而且書寫形式更加規(guī)范、系統(tǒng)，屬于普遍文本符號(hào)卦體。
　　簡(jiǎn)言之，“卦體兩系”說詳細(xì)概括了出土易學(xué)文獻(xiàn)中卦體的性質(zhì)，改進(jìn)了“卦體數(shù)字”說和“卦