宋詞雅俗之辯略論_30094.pdf

1、雅俗是中國(guó)古代文化體系中一對(duì)重要的審美范疇，而宋代特殊的文化環(huán)境，引發(fā)了宋代文化領(lǐng)域的雅俗之辯。宋代文人身處其中，具有一種介于傳統(tǒng)雅文化與市民俗文化交織的文化性格，反映在文學(xué)領(lǐng)域則相應(yīng)的呈現(xiàn)出雅俗既相互排斥又相互吸引的文學(xué)景觀。起源于民間并在晚唐五代香艷之風(fēng)中成熟起來(lái)的宋詞則是這一文化，文學(xué)走向的典型代表。本文力圖對(duì)宋代詞學(xué)中的雅俗問(wèn)題作一番梳理與闡釋，從探討古人的雅俗觀念入手，分析其得以產(chǎn)生的特定社會(huì)歷史環(huán)境，并在歷史的流變中把握雅俗

2、內(nèi)涵。對(duì)宋代詞學(xué)中的雅俗之辯問(wèn)題進(jìn)行深入分析，以便對(duì)這一文學(xué)文化現(xiàn)象有更深刻的理解。
　　基于以上認(rèn)識(shí)，本文緒論部分重在探討雅俗產(chǎn)生的社會(huì)背景及歷史淵源，其中著重論析儒道兩家雅俗觀;第一章就詞的雅俗問(wèn)題進(jìn)行探討，著重分析詞經(jīng)歷晚唐五代而形成的特有的“本色”風(fēng)格;第二章結(jié)合北宋詞人的詞學(xué)主張，以柳永到蘇軾的詞創(chuàng)作轉(zhuǎn)變，北宋詞學(xué)理論的發(fā)展為脈絡(luò)，著重論析詞體發(fā)展由伶工之詞到士大夫之詞的轉(zhuǎn)變過(guò)程;第三章探討南宋詞體的尊體雅化，大致勾勒出