漢代玉衣研究_14479.pdf

1、中國(guó)有著長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)年的用玉歷史，玉器使用涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面。漢代在繼承先秦時(shí)期“貴玉”思想的基礎(chǔ)上，玉器的制作和使用達(dá)到了一個(gè)全新的高度，最能體現(xiàn)這一時(shí)期玉器文化發(fā)展特色的就是玉衣為主體以的葬玉使用制度。 玉衣又名“玉匣”、“玉柙”或“玉”，是漢代皇帝和諸侯王等高級(jí)貴族死后使用的特殊喪服，玉衣的發(fā)現(xiàn)和研究是漢代歷史研究中的重要問(wèn)題之一。史料中有關(guān)玉衣的記載較少，而且大都出于漢人之手，解放后的幾十年來(lái)，考古工作取得很大進(jìn)展，全國(guó)

2、各地出土了大量漢代玉衣資料，這為玉衣研究提供了新的史料，同時(shí)也反映出了許多新的問(wèn)題。本文試將有關(guān)玉衣問(wèn)題的文獻(xiàn)和考古資料結(jié)合起來(lái)，把玉衣放在整個(gè)漢代社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境下進(jìn)行研究，從中探討其自身蘊(yùn)含的各種社會(huì)問(wèn)題。 考古學(xué)上按照穿綴玉片的縷絲質(zhì)地不同，將玉衣分為“金縷玉衣”、“銀縷玉衣”、“銅縷玉衣”、“絲縷玉衣”等種類(lèi)；把形制發(fā)展不完備的玉衣(一般缺少玉衣的上衣和褲筒部分)稱(chēng)為“玉衣套”。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，組成玉衣的頭套、上衣、褲筒

3、、手套、鞋套五大部分在文獻(xiàn)中都有相應(yīng)的名稱(chēng)，分別為“玉掩”、“玉襦”、“玉握”、“玉札”、“玉匣”。 本文將目前各地出土的大部分漢代玉衣資料進(jìn)行了搜集整理，在此基礎(chǔ)上用列表的方式對(duì)這些玉衣及其所屬的墓葬形制、墓主身份、墓葬年代、所屬地域和附屬葬玉使用情況等作了簡(jiǎn)要介紹。這為進(jìn)一步探討玉衣的制作、使用等問(wèn)題作了鋪摯。 作為葬玉使用制度發(fā)展到頂峰標(biāo)志的玉衣出現(xiàn)在西漢初期，但它是在前代葬玉使用制度的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。葬玉的發(fā)展

4、歷程大體說(shuō)來(lái)可分為三個(gè)階段：新石器時(shí)期--商代的萌芽階段、周代的發(fā)展階段和漢代的鼎峰階段。葬玉的發(fā)展在第一階段歷時(shí)最長(zhǎng)，形制也最為原始，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)這一階段隨葬的玉器(以玉和玉握為主)并不屬于葬玉的范疇。葬玉在第二階段時(shí)得到了迅速發(fā)展，特別是從西周時(shí)期開(kāi)始，真正意義上的葬玉--綴玉螟目被廣泛使用，并逐漸形成了較為嚴(yán)格的等級(jí)制度；這一階段的后期。葬玉使用發(fā)展為布滿墓主人全身，且出現(xiàn)了用玉甲和珠襦隨葬的現(xiàn)象，這對(duì)玉衣的形成起到了重要的影響。葬玉

5、在經(jīng)歷了前兩個(gè)階段之后在漢代發(fā)展到了頂峰，其標(biāo)志就是玉衣形制在西漢初期發(fā)展成熟，玉衣的使用等級(jí)也初步形成；隨著中央集權(quán)制的發(fā)展，玉農(nóng)使用的等級(jí)制度逐步規(guī)范化，到東漢時(shí)期出現(xiàn)了禮制上的嚴(yán)格規(guī)定；東漢末年，這一制度遭到破壞，曹魏初年被徹底廢除，中國(guó)古代的葬玉使用從此衰落。按照現(xiàn)有的資料來(lái)看，玉衣大致可分為頭套、上衣、褲筒、手套、鞋套五大部分，每一部分都是模仿人體相應(yīng)部位形態(tài)制成的，組合起來(lái)整體如人形。漢代制作玉衣的主要工具應(yīng)為鐵質(zhì)的砣具，但

6、當(dāng)時(shí)的琢玉機(jī)較矮，與明清兩代普遍使用的高凳式琢玉機(jī)相比仍然很落后，因此制作一套玉衣是一項(xiàng)巨大的工程。玉衣的制作地點(diǎn)應(yīng)是規(guī)模較大的官營(yíng)手工業(yè)作坊，這些官營(yíng)手工業(yè)作坊分兩種，一種隸屬于少府屬下的東園匠，一種隸屬于地方諸侯國(guó)。玉衣使用制度形成于西漢初期，盛行于整個(gè)漢代，至曹魏初年基本絕跡；其使用等級(jí)制度較為嚴(yán)格；能夠使用玉衣的人群主要是皇帝、諸侯王、列侯及其家族成員等高級(jí)貴族，也有邊遠(yuǎn)地區(qū)的附屬?lài)?guó)君主；就目前的出土情況來(lái)看，玉衣的分布遍布全國(guó)