明清賞石文學(xué)及其審美精神研究_25589.pdf

1、本文以明清賞石文學(xué)及其審美精神為研究對(duì)象，以美學(xué)、文學(xué)和文化相結(jié)合的角度全面、詳細(xì)地探討賞石文學(xué)這一文學(xué)史上獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象，客觀詳細(xì)地描述明清文人嗜石興味，力圖通過(guò)分析眾多的石頭意象以及石頭題材的作品，來(lái)展現(xiàn)明清文人的人格理想、政治理想以及審美趣味，在對(duì)明清賞石風(fēng)尚和石頭意象的情感內(nèi)涵和功能的基礎(chǔ)上探究明清賞石文學(xué)的審美精神，以圖展現(xiàn)明清文人審美態(tài)度和精神風(fēng)貌。本文共分為三章五部分:
　　序言部分主要界定“賞石文學(xué)”及“賞石文學(xué)審

2、美精神”的內(nèi)涵，并闡述本文選題的背景、方法和意義。賞石文學(xué)就是以有形的觀賞石、無(wú)形的石頭意象或者賞石活動(dòng)為素材或依托，表達(dá)出一定思想精神的文學(xué)作品。本文所論明清賞石文學(xué)審美精神是指:存在于在典型的、具有象征意義的石頭意象中、并通過(guò)這些石頭意象呈現(xiàn)出的明清文人群體生存意義的帶有一定和意義深度和普遍性的審美態(tài)度或生存意向。明清賞石文學(xué)根植的土壤可以追溯到石器時(shí)代，賞石文學(xué)至魏晉南北朝才初具雛形。唐宋時(shí)期，賞石文學(xué)日臻繁榮，元代賞石文學(xué)漸進(jìn)低

3、谷，明清賞石文學(xué)華麗復(fù)興并取得集大成的成就?？傮w來(lái)看，中國(guó)古代賞石文學(xué)經(jīng)歷了萌芽——獨(dú)立——發(fā)展——繁榮——沉寂——復(fù)興的過(guò)程。明清賞石文學(xué)的成就是建立在明代之前賞石文化和賞石文學(xué)成就之上。目前學(xué)術(shù)界對(duì)于明清文學(xué)研究以及石文化研究都沒有足夠重視賞石文學(xué)的價(jià)值，本文試圖彌補(bǔ)這種缺憾。本文通過(guò)文學(xué)和美學(xué)結(jié)合的方法整理與分析明清賞石文學(xué)，揭示明清賞石文學(xué)審美精神所在，這是本文學(xué)術(shù)價(jià)值所在。
　　第一章“明清文人嗜石興味與賞石文學(xué)風(fēng)貌”。

4、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、恣情任性的社會(huì)風(fēng)潮以及書畫、園林等其他藝術(shù)的繁榮推動(dòng)了明清賞石文學(xué)的復(fù)興。明清文人賞石石種大大增多，除了傳統(tǒng)奇石外，還增加大量異彩紛呈的美石。審美趣味也出現(xiàn)了雙重性:瘦漏皺透和圓潤(rùn)秀美。在明清文學(xué)中，石頭意象在明清文學(xué)起著越來(lái)越重要的作用和功能:在抒情文學(xué)中，石頭意象或者作為純粹審美的對(duì)象，用以營(yíng)造幽靜意境，或者作為復(fù)雜心情的象征，表現(xiàn)作者的處境、志向和心情。在敘事文學(xué)中，石頭意象出現(xiàn)在作品題目、人物、情節(jié)中，用來(lái)表現(xiàn)主

5、旨，塑造人物，結(jié)構(gòu)全篇，表達(dá)敘事意圖。
　　第二章:“賞石文學(xué)中的石頭意象——明清文學(xué)典型的審美形象”。明清文學(xué)中的石頭意象具有明顯的男性化的特征，是明清文人對(duì)自我意象的抒寫。從明清賞石文學(xué)中，我們看以看出明清文人既注重人倫美的遵守，又注重情趣美的追求。從一系列的賞石作品，我們可以看出明清你文人心路歷程以及政治理想的變遷。
　　第三章:“明清賞石文學(xué)審美精神”。本節(jié)以“石頭”為載體，研究明清文人在作品中所表露出來(lái)的普遍性的審

6、美態(tài)度、生存意向。與魏晉南北朝、唐宋相比，明清賞石文學(xué)更傾向于追求孤標(biāo)貞骨，逸氣風(fēng)雅。具體看來(lái)，明清賞石活動(dòng)是一種”賞閑”，即在形而下的事物中得到形而上的精神愉悅。賞石文學(xué)追求賞石逸樂和趣味審美，又強(qiáng)調(diào)賞石要逸離世俗，故明清賞石文學(xué)呈現(xiàn)出閑賞重趣、崇逸尚雅、以雅化俗的審美精神，體現(xiàn)了明清文人對(duì)閑賞生活美學(xué)的追求。賞石文學(xué)是明清文人為自己在物欲橫流的世俗社會(huì)中開辟出自己的一片非世俗的“異境”，這個(gè)“異境”是他們心靈棲居的空間，里面有著真實(shí)