《詩(shī)經(jīng)》中動(dòng)物詞象征意義的認(rèn)知研究_6687.pdf

1、前人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中動(dòng)物詞的研究主要從文學(xué)意象，文化背景以及翻譯等角度進(jìn)行，成果頗豐且為后來的研究做了貢獻(xiàn)，但也仍存在不足:未關(guān)注《詩(shī)經(jīng)》中動(dòng)物詞象征意義的生成。本研究擬從認(rèn)知語言學(xué)角度填補(bǔ)前人研究的空缺，并從此窺探先秦人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知操作。
　　本研究主要參照朱熹、陳子展、方玉潤(rùn)、周振甫及程俊英等學(xué)者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的注解，整理出《詩(shī)經(jīng)》中具有象征意義且涵蓋了鳥、獸、蟲、魚的動(dòng)物詞?；谶@些學(xué)者的論著，本文將《詩(shī)經(jīng)》中這些動(dòng)物詞的象征

2、意義分為四類:情感象征意義、品德象征意義、政治象征意義和其他象征意義。此外，本研究總結(jié)了這些象征意義的三個(gè)主要特征，即體驗(yàn)性，多重性和民族性。體驗(yàn)性表明動(dòng)物詞的象征意義并非任意的，它們與人類和動(dòng)物的互動(dòng)體驗(yàn)密切相關(guān);多重性主要體現(xiàn)了相同的動(dòng)物詞在不同的語境下會(huì)有不同的象征意義;民族性則說明了一個(gè)動(dòng)物詞因受不同的文化背景的影響，而表現(xiàn)出不同甚至是完全相反的象征意義。
　　本研究展現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》中動(dòng)物詞象征意義的生成。除了少數(shù)動(dòng)物詞的象

3、征意義直接來自于神話和中國(guó)古代圖騰文化，《詩(shī)經(jīng)》中大多數(shù)動(dòng)物詞的象征意義源自人們的隱喻思維。本文擬構(gòu)了“鳥”、“獸”、“蟲”、“魚”概念框架，每個(gè)框架都包含了大量的元素，但在特定的語境下時(shí)，并非所有的元素都會(huì)被激活。因此，部分元素會(huì)突顯而其他則會(huì)被隱略。通過人們的隱喻思維，動(dòng)物詞獲得了象征意義，且因人們擁有相似的經(jīng)驗(yàn)，從而這些象征意義被廣泛接受。
　　《詩(shī)經(jīng)》中動(dòng)物詞的語用效果主要可從三個(gè)方面進(jìn)行探討:避諱、語言生動(dòng)和聯(lián)想激發(fā)?？?/p>