廣西傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查與旅游開(kāi)發(fā)研究.pdf

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們國(guó)家的重要精神財(cái)富,是千百年優(yōu)秀中華文化的精髓體現(xiàn),更是各民族文化傳承和發(fā)展的重要內(nèi)容,保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們的責(zé)任和義務(wù)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用越來(lái)越受到人們的重視,由于我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究起步較晚,并沒(méi)有形成完善的理論體系,使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中遭遇了諸多問(wèn)題,如何讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展開(kāi)始引起社會(huì)廣泛的關(guān)注。
　　廣西壯族自治區(qū)是一個(gè)多民族聚居的

2、地區(qū),在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中,創(chuàng)造了眾多豐富多彩、極具地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),本文以廣西傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查與旅游開(kāi)發(fā)研究為論題,通過(guò)文獻(xiàn)研究和實(shí)地調(diào)查相結(jié)合的方法,首先對(duì)廣西傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了資源調(diào)查,分析了其旅游開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀,探討其旅游開(kāi)發(fā)的必要性和可行性,在此基礎(chǔ)上,探尋廣西傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的模式,最后提出廣西傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游可持續(xù)開(kāi)發(fā)的對(duì)策。研究結(jié)論為當(dāng)前傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文

3、化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)利用方式的創(chuàng)新,促進(jìn)傳統(tǒng)戲劇文化的保護(hù)和傳承,推進(jìn)廣西社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供了新的參考途徑和經(jīng)驗(yàn)借鑒。
　　文章共分為七章,具體研究?jī)?nèi)容如下:
　　第一章,主要對(duì)研究背景和意義進(jìn)行闡述,評(píng)述國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究,界定相關(guān)概念,并對(duì)研究的方法逐一說(shuō)明。第二章,廣西傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查研究。對(duì)廣西傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境、數(shù)量、分布、起源、特征等進(jìn)行了全面系統(tǒng)整理和分析,為后文展開(kāi)研究做鋪墊。第三章

4、,廣西傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀分析。通過(guò)田野調(diào)查、文獻(xiàn)分析對(duì)廣西傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)取得的成績(jī)以及存在的問(wèn)題進(jìn)行了深入剖析。第四章,廣西傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的必要性和可行性。從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等層面闡述了廣西傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的必要性和可行性。第五章,廣西傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)模式研究。充分吸收國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的成功經(jīng)驗(yàn),結(jié)合廣西傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn),構(gòu)建