寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式研究.pdf

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的象征，代表了勞動(dòng)大眾的智慧和精神，也是一種寶貴的旅游資源，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游是文化旅游的一個(gè)熱點(diǎn)內(nèi)容。隨著旅游活動(dòng)的頻繁深入，一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到外來(lái)文化的沖擊，原真性逐漸消失，而一些鮮為人知的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又因其日益脫離社會(huì)生活，逐漸瀕臨消失，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和生存遭受威脅，研究人員正在不斷致力于保護(hù)和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，其中，旅游保護(hù)是一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。只有在發(fā)展利用中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能實(shí)現(xiàn)其自身

2、價(jià)值，得到不斷傳承，并以新的形式存活下來(lái)。
　　本文主要通過(guò)對(duì)寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行ASEB柵格分析（第三章），得出寧夏現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)存在的問題:“傳承人利益被忽視，游客體驗(yàn)性不強(qiáng)”，由此，確定寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式研究的切入點(diǎn)，即從“傳承人”和“游客”兩個(gè)視角來(lái)展開研究。通過(guò)進(jìn)一步對(duì)傳承人和游客的深化研究（第四章和第五章），得出構(gòu)建寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式的必要條件，并對(duì)寧夏現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺

3、產(chǎn)旅游開發(fā)模式進(jìn)行了評(píng)析，在此基礎(chǔ)上提出寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的創(chuàng)新模式。本文包含七章內(nèi)容:第一章通過(guò)文獻(xiàn)分析明確了國(guó)內(nèi)外研究熱點(diǎn)和趨勢(shì)，確定本文研究?jī)?nèi)容主題、思路與方法。第二章梳理相關(guān)概念與理論引入。第三章對(duì)寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游現(xiàn)狀進(jìn)行ASEB柵格分析，得出寧夏現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式存在的問題。在第三章研究結(jié)論的基礎(chǔ)上，確立了本文兩個(gè)研究視角——傳承人和游客，第四章和第五章是分別從傳承人和游客兩個(gè)視角展開的深化研究。第四

4、章主要通過(guò)訪談法和參與觀察法對(duì)傳承人感知態(tài)度進(jìn)行分析并得到結(jié)論:后繼傳承人不斷減少，傳承形勢(shì)不容樂觀，傳承人在非遺旅游發(fā)展中經(jīng)濟(jì)利益訴求強(qiáng)烈，希望得到政府的大力支持，希望搭建更廣闊的發(fā)展平臺(tái)。第五章是游客對(duì)非遺旅游開發(fā)的感知分析。通過(guò)問卷調(diào)查對(duì)潛在游客進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，并應(yīng)用SPSS和Excel統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和分析，得到潛在游客對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的期望和態(tài)度。同時(shí)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)文本分析法，通過(guò)ROST內(nèi)容挖掘軟件對(duì)已經(jīng)參加過(guò)非物質(zhì)

5、文化遺產(chǎn)旅游的既定游客的博客、游記等網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容進(jìn)行分析，獲得游客感知態(tài)度。第六章在前面各章研究的基礎(chǔ)上，從傳承人和游客兩個(gè)視角出發(fā)，提出了構(gòu)建寧夏非遺旅游開發(fā)模式的必要條件并對(duì)寧夏現(xiàn)有的非遺旅游開發(fā)模式進(jìn)行評(píng)析，得出現(xiàn)有開發(fā)模式在一定程度上不能滿足非遺旅游開發(fā)的必要條件，因此，本文對(duì)現(xiàn)有非遺旅游開發(fā)模式進(jìn)行改進(jìn)和完善，探索出適合寧夏非遺旅游開發(fā)的新模式:第一，全域體驗(yàn)開發(fā)模式，第二，傳承人技術(shù)入股開發(fā)模式;第三，旅游紀(jì)念品嵌入開發(fā)模式。同