扎賚特旗農(nóng)具變遷研究.pdf

1、農(nóng)具作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的主要工具，是農(nóng)民日常生活中不可缺少的器物。本研究站在半農(nóng)半牧地區(qū)的角度，以蒙古族居多且受漢文化影響較深的扎賚特旗作為研究對(duì)象，去探討蒙古族農(nóng)牧民的農(nóng)具變遷過(guò)程。
　　 扎賚特旗蒙古族農(nóng)牧民農(nóng)具發(fā)展及變遷過(guò)程離不開(kāi)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)在本地區(qū)的逐步發(fā)展過(guò)程。地理位置、地形地貌、氣候特征等自然環(huán)境，為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了天然資源；該旗蒙古族人口逐漸減少，漢族人口逐漸增加以及經(jīng)濟(jì)利益等經(jīng)濟(jì)因素也是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的另一動(dòng)因；制度因

2、素是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推力；尤其是清后期“移民實(shí)邊”、“撥兵屯田”、“開(kāi)放蒙荒”等政策的實(shí)施，加快了本旗從游牧經(jīng)濟(jì)到半農(nóng)半牧經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，也加速了蒙古族牧民從游牧到半游牧再到定居從事農(nóng)耕的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也進(jìn)一步加快了農(nóng)具在本旗的普及、變遷過(guò)程。
　　 隨著這些生產(chǎn)方式、工具體系在本旗蒙古族群體中不斷扎根、變遷，也必然引起了這一地區(qū)傳統(tǒng)蒙古族經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)習(xí)俗、思想觀念等“社會(huì)軟件”方面的變遷。
　　 雖然本地區(qū)的農(nóng)具絕大

3、部分是從漢族地區(qū)直接引入的，其傳統(tǒng)農(nóng)具無(wú)論從制造技術(shù)、使用方法、形態(tài)、種類上都與北方農(nóng)耕區(qū)農(nóng)具沒(méi)有兩樣。但是因長(zhǎng)期適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?、土質(zhì)、地形等自然環(huán)境，以及當(dāng)?shù)刈魑锏姆N類、耕作栽培技術(shù)、農(nóng)田規(guī)模、農(nóng)民的勞動(dòng)習(xí)慣、農(nóng)民的生活方式、區(qū)際間的交流與傳播、社會(huì)習(xí)俗、農(nóng)家經(jīng)濟(jì)等，也有闊、狹、大、小之分。本旗蒙古族農(nóng)牧民所使用的農(nóng)具特點(diǎn)主要為：其一構(gòu)造簡(jiǎn)單、粗放型；其二以木質(zhì)農(nóng)具居多；其三農(nóng)具的牽引更適合于牛、馬。
　　 本文主要采用了實(shí)證分