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文檔簡介
1、濱河區(qū)是一個城市發(fā)展的初始區(qū)域,具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的物質(zhì)文明,是城市形象的窗口,也是城市景觀的精華所在。當(dāng)前,濱河區(qū)的更新設(shè)計(jì)成為城市建設(shè)中的熱點(diǎn),但很多更新設(shè)計(jì)不僅對城市歷史人文環(huán)境造成很大破壞,而且?guī)砹酥T多社會問題。如何通過濱河區(qū)更新設(shè)計(jì),延續(xù)城市的歷史文脈,實(shí)現(xiàn)新時代的“城河共榮”成為當(dāng)務(wù)之急。
本文以城河關(guān)系的演變歷程為切入點(diǎn),重點(diǎn)探討了基于歷史文脈的濱河區(qū)更新策略的相關(guān)內(nèi)容。內(nèi)容上首先指出研究和分析城河關(guān)系的
2、演變歷程是濱河地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ),進(jìn)而對城市濱河區(qū)在農(nóng)業(yè)文明時期、工業(yè)文明時期和生態(tài)文明時期所歷經(jīng)的興起、繁榮、衰落、重振的發(fā)展歷程進(jìn)行簡單清晰的梳理,并總結(jié)出當(dāng)前濱河區(qū)更新中出現(xiàn)的主要問題。最后,以福泉沙河濕地公園更新設(shè)計(jì)方案作為基于歷史文脈的更新策略在濱河地區(qū)實(shí)踐應(yīng)用的范例,以期對其他傳統(tǒng)城市的濱河景觀營造有良好的借鑒意義。
主要結(jié)論如下:
1、農(nóng)業(yè)文明時期的城河關(guān)系可以總結(jié)為“城河之戀”,先民們依水而居,河流
3、對人類的生存和城市發(fā)展起著非同一般的作用。工業(yè)文明時期,工廠林立在河流四周,對河流造成嚴(yán)重的污染,使城河關(guān)系持續(xù)惡化,城河關(guān)系演變?yōu)椤俺呛又疇帯?。生態(tài)文明時期,濱水區(qū)的資源利用、開發(fā)改造、環(huán)境整治以及生態(tài)化、人性化的景觀創(chuàng)造成為新的建設(shè)趨勢,就此開啟了“城河共榮”的新局面。
2、與西方的“海洋文化”不同,我國城市是“江河文化”的一種延續(xù)。濱河區(qū)對于我國城市而言具有特殊的意義。在我國的濱河區(qū)開發(fā)十余年的歷史中,出現(xiàn)了諸如不顧城市
4、延續(xù)性的大拆大建、單純模仿喪失自身特色、把更新簡化為美化甚至綠化、未能恰當(dāng)?shù)奶幚砀鞑块T之間的關(guān)系以及賦予濱河區(qū)過高的經(jīng)濟(jì)期望等諸多問題。
3、福泉市位于貴州中部,歷史悠久,資源豐富,有著“亞洲磷都”“水果之鄉(xiāng)”“文化名城”的美譽(yù)。但福泉市當(dāng)前的發(fā)展建設(shè),陷入了“山美水不美”的境地。本文從福泉城河關(guān)系演變歷程入手,對不同時期的城河關(guān)系進(jìn)行了解讀,并針對對沙河濱河區(qū)的現(xiàn)狀問題,提出了全要素更新的解決辦法,即把濱河區(qū)的每一個更新要素
5、拆分后具體分析。最后,提出三種基于歷史文脈濱河景觀設(shè)計(jì)的表達(dá)方式,即:設(shè)計(jì)紀(jì)念性景觀,緬懷歷史瞬間;再現(xiàn)歷史場景,呼喚場地記憶;保護(hù)生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)景觀的可持續(xù)。
4、利用沙河濕地公園規(guī)劃設(shè)計(jì)方案實(shí)現(xiàn)福泉的“城河共榮”。方案確立了以沙河綠線寬度的劃定為前提,以交通的通達(dá)性為必要條件,以歷史文脈的演變與保留為必然要求的思想路線。通過對沙河濱河區(qū)三個主要問題合理的解決以及對整體方案詳細(xì)的解說,為基于歷史文脈的濱河景觀解決歷史文化傳承
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