晚明士人生活中的書(shū)法世界.pdf

1、晚明時(shí)期,是中國(guó)政治深刻變局和歷史文化獨(dú)特轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。在這“天崩地坼”的時(shí)代,士人立身處世的價(jià)值取向也呈現(xiàn)多元狀態(tài);有的崇尚經(jīng)世致用,積極擔(dān)當(dāng)社會(huì)文化的歷史責(zé)任；有的避世退守,隱逸山林而獨(dú)善其身；有的則優(yōu)閑自適,縱情樂(lè)世而快然自足.加之此時(shí)市民階層經(jīng)濟(jì)地位的崛起,文化權(quán)力由精英階層下移至普通知識(shí)分子,呈現(xiàn)出前所未有的文化景觀。從這一時(shí)期的社會(huì)背景和士人心態(tài)來(lái)觀照書(shū)法藝術(shù),則其文化轉(zhuǎn)向也正基于當(dāng)時(shí)文化亂象的主流語(yǔ)境而呈現(xiàn)出自明中葉以來(lái)

2、思潮多元、風(fēng)格多變的景致。時(shí)代生活中的藝術(shù)狀態(tài)能折射出這一時(shí)代的社會(huì)意識(shí)和文化心態(tài)。具有強(qiáng)烈時(shí)代特征的晚明書(shū)法,也在士人們的文化生活之中進(jìn)行著風(fēng)格的演繹和個(gè)性的變革。本文即以晚明時(shí)代為考察斷限,以士人生活為觀照基點(diǎn),從社會(huì)史、文化史和藝術(shù)史諸角度,對(duì)書(shū)法的本體范疇進(jìn)行擴(kuò)展性和延伸性的闡述。 關(guān)于晚明士商之間的文化身份認(rèn)同、社會(huì)生活中的冶樂(lè)心態(tài)和雅俗品位諸方面,學(xué)者們已作出了大量的研究,在本文所論晚明士人生活的文化背景時(shí),在以前人

3、研究成果基礎(chǔ)上,偏重于藝術(shù)生活的背景敘述。 晚明士人生活方式的精致與考究,其中一個(gè)重要原因,即是他們自己對(duì)于那些曾經(jīng)是工匠工作的熱情參與。如園林營(yíng)造、書(shū)齋裝潢、家具設(shè)計(jì)等等,都可見(jiàn)文人化的傾向。這種生活方式,乃是基于他們經(jīng)濟(jì)的自足與心情的優(yōu)閑而來(lái)。故以此閑暇生活切入,則可助于理解何以晚明文人的藝術(shù)設(shè)計(jì)中,對(duì)于書(shū)法的關(guān)注興趣如此之濃厚。而此時(shí)商業(yè)出版事業(yè)興盛的背景,也帶動(dòng)了刻帖之風(fēng)的大熾,刻帖的流布又促使了書(shū)法藝術(shù)的泛化。在市民社

4、會(huì)的商業(yè)精神和文化水平皆得以提升的背景下,士人對(duì)于書(shū)法的清玩方式和鑒藏理念,也深刻影響到普通大眾,最終使得各種知識(shí)階層之間形成了以書(shū)法為核心的藝術(shù)價(jià)值互動(dòng)與商業(yè)價(jià)值轉(zhuǎn)換。本章正是圍繞這一互動(dòng)和轉(zhuǎn)換系統(tǒng),而展開(kāi)對(duì)士人閑暇生活中的書(shū)法世界的論述。 在晚明士人的生活中,扇面書(shū)法是一個(gè)十分值得關(guān)注的亮點(diǎn)。尤其折扇在社會(huì)生活中的大量使用甚至泛濫,為前所未有。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生,乃與官方的政治行為、書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的繁榮以及士人交際生活的頻繁諸因素密不

5、可分。故本文在對(duì)扇面本身作為一種獨(dú)特的物質(zhì)文化考察的同時(shí),更關(guān)注書(shū)法扇面在士人的日常應(yīng)酬中所扮演的文化角色及其社會(huì)隱喻。 晚明時(shí)期的旅游風(fēng)尚與禪悅習(xí)氣,也是因有士人的引導(dǎo)和推動(dòng)而至寢盛。在這種士人們自視高雅的生活方式中,書(shū)法的意義不僅在于增添休閑生活的樂(lè)趣,更在于他們能借之以移情致興、悟理證道。袁中道與董其昌,皆喜好游歷參禪,可謂典型代表,故以他們作為個(gè)案的考察,并不妨礙由此探究士人生活方式與藝術(shù)情調(diào)的自覺(jué)交融,并可窺察晚明士人

6、的舟游與禪悅生活中書(shū)法之于人生的意趣。 對(duì)于書(shū)法的形式和發(fā)展而言,無(wú)論書(shū)家還是作品,都離不開(kāi)社會(huì)文化階層(包括商人和普通文人)對(duì)它的關(guān)注和推動(dòng)。因此,本文以“士人生活”為核心場(chǎng)域展開(kāi),其中所涉人物即不僅限于書(shū)家本身,上至社會(huì)文化精英,下至普通知識(shí)階層,皆是被納入視野的群體。是故,本文將不過(guò)多著墨于書(shū)家及其作品的技法師承和形式演變等方面的分析,而注重書(shū)法在晚明士人生活史中所呈現(xiàn)的生命狀態(tài)和所涵化的價(jià)值意義,并藉以此引申論述晚明書(shū)法