邊緣的自由——1930-1937：國立青島-山東大學(xué)“教授作家”研究.pdf

1、“20世紀(jì)中國文學(xué)與大學(xué)文化”的研究課題提出后，研究界產(chǎn)生了一系列有影響的研究成果，但國立青島/山東大學(xué)與中國現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系一直是研究的空白。考察現(xiàn)代大學(xué)與中國現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系，通常通過考察教授群體和學(xué)生群體與中國現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系而實現(xiàn)。而30年代的國立青島/山東大學(xué)校園文學(xué)成就大部分是由“教授作家”創(chuàng)造的。本論文通過對1930至1937年間國立青島/山東大學(xué)“教授作家”的細(xì)化研究，力求闡明“教授作家”、“1930-1937：國立青島/山東

2、大學(xué)”以及與當(dāng)時文壇之間的關(guān)系；揭示出這一“教授作家”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、背景、特征和存在的意義；發(fā)掘這些“教授作家”在國立青島/山東大學(xué)時期的文學(xué)成就、文學(xué)努力的價值，以及這一時期的生活、創(chuàng)作對他們文學(xué)選擇和人生選擇的影響。本論文在寫作過程中，力求回到歷史現(xiàn)場中去，對原始史料進(jìn)行挖掘與整理，還其歷史本來面貌。并盡可能地在占有大量第一手資料的基礎(chǔ)上，追求歷史敘述的理論深度，對研究對象做出理性化總結(jié)。 第一章國立青島/山東大學(xué)：一個自

3、由的文學(xué)港灣。國立青島/山東大學(xué)的“教授作家”，不是一個文學(xué)創(chuàng)作的群體、社團(tuán)或流派，沒有統(tǒng)一的創(chuàng)作宗旨以及文學(xué)主張，也沒有前后延續(xù)的、固定的發(fā)表成果的刊物；他們是先后來到這所大學(xué)，彼此之間是各自獨立的個體存在；他們在這段時期的文學(xué)行動對其一生意義重大。本章重點分析了形成“教授作家”現(xiàn)象的原因及過程：邊緣的青島使國立青島/山東大學(xué)遠(yuǎn)離政治、文化中心，這種邊緣的地理位置和適宜的氣候條件是吸引“教授作家”的環(huán)境因素；兩任“作家校長”開明自由的

4、治學(xué)理念等，吸引了思想處于邊緣狀態(tài)的“教授作家”的加盟；學(xué)校自由理性的文學(xué)觀念與文學(xué)氛圍為自由文學(xué)的滋生準(zhǔn)備了適宜的土壤，這也是吸引“新月派”等自由人士到來的關(guān)鍵原因。他們在此可以不受某些流行文學(xué)元素的影響而自由創(chuàng)作。他們追求文學(xué)自由的精神與這所大學(xué)的文化精神相契合并互為依托，共同為30年代中國純文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)；“新月”式的自由與學(xué)校自由人文精神的契合進(jìn)一步鞏固了自由的文學(xué)精神。 第二章聞一多：由詩人向?qū)W者轉(zhuǎn)向的完成。

5、本章分析了《奇跡》一詩的產(chǎn)生原因、內(nèi)涵及美學(xué)意義。本章的觀點是：聞一多在國立青島大學(xué)完成了從詩人到學(xué)者轉(zhuǎn)向的過程。其標(biāo)志是一系列唐詩研究項目的制訂及部分研究成果的陸續(xù)發(fā)表。接著進(jìn)一步探討了“轉(zhuǎn)向”完成的主要原因：具備多種潛質(zhì)；不能適應(yīng)環(huán)境；對新詩創(chuàng)作狀態(tài)的不滿；對祖國與祖國傳統(tǒng)文化的熱愛等。聞一多的轉(zhuǎn)向代表了30年代一部分中國自由主義知識分子的選擇，他們在無法接受激烈救亡的愛國方式時，只好回到“故紙堆”尋求救國的“藥方”。 第三

6、章沈從文：從追憶到現(xiàn)實。沈從文在國立青島/山東大學(xué)的創(chuàng)作進(jìn)入了30年代的第一個收獲期，邊緣、自由的國立青島/山東大學(xué)為他提供了創(chuàng)作的機(jī)會與條件。沈從文本時期的鄉(xiāng)土文學(xué)表現(xiàn)出由單純的鄉(xiāng)村記憶到對現(xiàn)實問題的關(guān)注，即歷史回憶成分的減少，反映現(xiàn)實生活成分的增加。也就是說本時期沈從文的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作中摻入了更多當(dāng)下的社會情勢的內(nèi)容，如對革命的旁觀態(tài)度，甚至消解革命崇高意義的書寫等。與上海時期毫無節(jié)制地炫耀原始生命活力，尖刻地嘲諷都市人性相比，本時期

7、的都市批判變得更加含蓄和哲理化。城市空間的轉(zhuǎn)化在沈從文的創(chuàng)作中起了一個不斷推動他超越自我的重要作用。在此，沈從文不僅取得了豐碩的創(chuàng)作成果，而且對諸多現(xiàn)實問題有了有意識的冷靜沉思，并且創(chuàng)作心態(tài)也有趨于平靜的變化。第四章老舍：“走出油滑”。1934年老舍從齊魯大學(xué)來到國立山東大學(xué)。在齊大時老舍就已經(jīng)有了“疏遠(yuǎn)油滑”的愿望。等寫完《鐵牛和病鴨》、《黑白李》等小說后，老舍的心態(tài)和風(fēng)格明顯變了：“既不想再鬧著玩，當(dāng)然就得好好干了”。所以國立山東大

8、學(xué)的老舍陸續(xù)寫出了《月牙兒》、《斷魂槍》、《新時代的舊悲劇》等代表性的“嚴(yán)肅”作品，到1936年《駱駝祥子》的完成，標(biāo)志著他已經(jīng)真正“走出油滑”，成為了“帶著含淚的笑”的“嚴(yán)肅作家”。所以1934-1936年，老舍在國立山東大學(xué)的這兩年，正是他創(chuàng)作心態(tài)變化的關(guān)鍵時期。這中間有一個過渡環(huán)節(jié)，即1935年《避暑錄話》時期的追求閑適自由。因此本時期老舍創(chuàng)作的心態(tài)大致經(jīng)歷了這樣的過程：“疏遠(yuǎn)油滑——閑適自由——嚴(yán)肅思考”。對改造國民性問題的嚴(yán)肅

9、思考，對社會和文化的深刻批判，以及對青島殖民地文化現(xiàn)象的思考等，意味著“走出油滑”的老舍成了“嚴(yán)肅作家”的代表。 第五章梁實秋：以退為進(jìn)。梁實秋追求自由、理性、常態(tài)的人性化文學(xué)理念與激進(jìn)主義、功利主義的時代氛圍不合時宜，受到魯迅等人的批判。1930年8月，苦悶中的梁實秋離開作為文化中心的上海，來到國立青島大學(xué)。表面看來似乎是“逃避”或“敗下陣來”，其實是他重新認(rèn)識現(xiàn)實，認(rèn)識自己，重建文學(xué)自由話語的積累和準(zhǔn)備。梁實秋在國立青島/山

10、東大學(xué)的最大收獲是：他所進(jìn)行的教學(xué)、翻譯等一系列學(xué)術(shù)活動，在客觀上為其以后的思想主張和文學(xué)去向做了準(zhǔn)備。經(jīng)過四年的休整，梁實秋重新認(rèn)清了社會形勢，同時沉淀在內(nèi)心深處對文學(xué)自由的堅守，使他重返文化中心。 第六章洪深：對校園左翼話語的影響。相對于專制文化而言，左翼文學(xué)話語與自由文學(xué)話語一樣屬于叛逆話語。與自由主義文學(xué)相比，青島/山東大學(xué)的左翼文學(xué)一直處于弱勢狀態(tài)。洪深的到來加重了校園左翼話語的砝碼。他是為數(shù)不多的能與進(jìn)步學(xué)生站在一起

11、的國立山東大學(xué)“教授作家”。他的文藝思想、他創(chuàng)作的話劇和電影文學(xué)劇本、以及指導(dǎo)學(xué)生劇社的演出等諸多努力，對校園左翼話語產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 第七章《刁斗》與《避暑錄話》?！兜蠖贰肥菍W(xué)生辦的刊物，但也發(fā)表了不少“教授作家”的文章，本文對其研究的著眼點在于“教授作家”對學(xué)生作者的影響。比如，刊物基本繼承“五四”啟蒙時期“為人生”的思想主題，這與教授們的影響是分不開的。《避暑錄話》是《青島民報》的文藝副刊，發(fā)表國立山東大學(xué)“教授作家”和