社區(qū)參與理念下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究.pdf

1、我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是在聯(lián)合國教科文組織框架下展開的。本文的意義在于介紹和分析社區(qū)參與保護(hù)理念的基本理論和以及在實(shí)踐中的應(yīng)用,為目前我國在動態(tài)非遺保護(hù)在理論及實(shí)踐中遇到的問題提供有益的參考。
　　論文通過對聯(lián)合國教科文組織框架下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動過程的介紹與分析,認(rèn)為社區(qū)參與理念是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念在國際形成和發(fā)展內(nèi)在原因。社區(qū)參與保護(hù)理念是一種在遵循非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其文化空間所產(chǎn)生的文化共生關(guān)系的基礎(chǔ)上,傳承主體能夠

2、充分參與保護(hù)的文化遺產(chǎn)整體性保護(hù)方式。澳大利亞和阿富汗手工藝類非遺保護(hù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明,傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)建筑環(huán)境有著典型的文化生態(tài)共生關(guān)系。手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化空間主要由建筑環(huán)境、自然生態(tài)環(huán)境、社會關(guān)系、文化信仰與民俗文化構(gòu)成。
　　論文進(jìn)一步具體分析了歷史上定邊傳統(tǒng)剪紙與傳統(tǒng)建筑環(huán)境的共生關(guān)系,認(rèn)為傳統(tǒng)建筑環(huán)境對定邊傳統(tǒng)剪紙的構(gòu)型、藝術(shù)風(fēng)格、裝飾紋樣等有著重要的影響。此外文章還分析了剪紙與傳承主體以及剪紙與社