村落保護的可持續(xù)性研究——以宏村、碧山村、后溝村的比較為例.pdf

1、中華文明曾經是農耕文明，其文化的方方面面都和農業(yè)、農村、農民息息相關。因此，在進入社會轉型期以來，在文化保護日益成為一個重要命題和時代使命的今天，如何保持農業(yè)及以農業(yè)為核心的生活方式，如何保護有典型性、有代表性的農村，如何留住人，是文化工作者必須要思考的問題。而現(xiàn)在在中國城鄉(xiāng)二元結構日益固化的局面下，農村出現(xiàn)了很多問題，如空巢化、農村的過度旅游開發(fā)等，這些問題對民間文化的保護非常不利。民間文化是中國傳統(tǒng)文化中占重要地位的一部分內容，民間

2、文化的消失，會讓中國文化失去相當的活力，而民間文化的大部分存在于村落中。
　　本文選取了三個村落。運用實證研究、比較研究、規(guī)范分析等方法對三個村落進行比較。三者的保護與開發(fā)狀況各不相同。宏村是純商業(yè)開發(fā)，碧山村是個人主導的鄉(xiāng)村實踐和研究項目，后溝村是政府、體制內文化精英和企業(yè)共同打造的，具有地方標志性意義的旅游目的地。從開發(fā)和保護的主體來看，有政府和企業(yè)、政府和個人、政府和學者的區(qū)別；從保護手段來看，有企業(yè)主導的保護性開發(fā)和景觀營

3、造，帶有個人趣味的藝術實踐和鄉(xiāng)村經濟再造，政府和企業(yè)主導下的旅游性保護和非遺學意義上的博物館化之區(qū)別；從意義上看，有世界級、地區(qū)級、國家級的區(qū)別；從村落系統(tǒng)的可持續(xù)性來看，三個村落也是各有不同，所以三者的比較，有助于理解不同類型的村落在當代中國的命運。通過比較后得出結論，村落的保護與開發(fā)在當代呈現(xiàn)出共生性關系，撇開開發(fā)談保護是無源之水，撇開保護談開發(fā)是掠奪和污化村落文化，而無論是何種形式的保護與開發(fā)，都要尊重村民的代表權，以農民為利益相