《左傳》征引古文獻(xiàn)研究.pdf

1、《左傳》與《公羊傳》、《谷梁傳》并稱(chēng)“春秋三傳”，為儒家經(jīng)典之一，是先秦歷史散文的典型代表，也是研究春秋時(shí)期思想文化與社會(huì)情況的重要史料，在經(jīng)學(xué)史、文學(xué)史、史學(xué)史上有著舉足輕重的地位。正因如此，《左傳》研習(xí)者自來(lái)頗多，號(hào)日“春秋左傳學(xué)”。而作為《左傳》文本中不可回避的一部分，其所征引的古文獻(xiàn)也逐漸引起了重視，成為研究先秦學(xué)術(shù)傳承與開(kāi)啟的重要資料?！秱鳌芬盼墨I(xiàn)包括典籍類(lèi)、言談習(xí)語(yǔ)類(lèi)、謠諺類(lèi)三種，稱(chēng)引主體上至王侯，下到民眾，場(chǎng)合多樣、主旨

2、鮮明，在保存原始文獻(xiàn)上功不可沒(méi)。
　　 文章以對(duì)三類(lèi)文獻(xiàn)的搜輯為切入點(diǎn)，旨在作全面整理與研究。緒論部分闡明研究對(duì)象的學(xué)術(shù)價(jià)值、研究現(xiàn)狀、選取標(biāo)準(zhǔn)及文章大體觀點(diǎn)。第一章綜述則剖析春秋時(shí)期征引風(fēng)氣盛行的原因、介紹三類(lèi)征引文獻(xiàn)概況，認(rèn)為“信而好古”的歷史觀與“信而有征”的言辭觀、學(xué)術(shù)下移、內(nèi)政外交需求、言談品評(píng)風(fēng)氣等四方面共同促使征引文獻(xiàn)成為一種風(fēng)尚。
　　 典籍類(lèi)古文獻(xiàn)征引條目最多，包括有原文征引者、只見(jiàn)書(shū)目者兩大類(lèi)，第二章

3、對(duì)其中所見(jiàn)之《軍志》、《夏訓(xùn)》、《周禮》、“象魏”、“志”、“書(shū)”、《仲虺之志》、《盤(pán)庚之誥》、《唐誥》、《伯禽》、《誓命》等作了考證。通過(guò)整理《左傳》征引典籍，我們認(rèn)為春秋時(shí)期典籍文獻(xiàn)呈現(xiàn)出以下特征:史類(lèi)典籍流傳廣泛，史記增多;以刑書(shū)的公布為代表，檔案文獻(xiàn)出現(xiàn)新態(tài)勢(shì);兵書(shū)繼續(xù)發(fā)展，用兵思想發(fā)生轉(zhuǎn)折;《詩(shī)》《書(shū)》權(quán)威性增強(qiáng)，在學(xué)術(shù)上受到重視，經(jīng)典化條件成熟。
　　 言談習(xí)語(yǔ)類(lèi)古文獻(xiàn)征引名目最繁，大體分作注明言談?wù)吲c未注明者兩種。

4、是類(lèi)文獻(xiàn)烙有春秋人的思想文化特征，總體反映出各類(lèi)學(xué)術(shù)在其時(shí)的萌芽與發(fā)展情況及其對(duì)后世學(xué)派的影響。其中“禮樂(lè)觀”、“神人觀”直接影響到孔子，使對(duì)“禮之本”的探求與重民思想成為儒家的核心理念;法治思潮與“刑賞結(jié)合”、“立公去私”觀念的萌芽為戰(zhàn)國(guó)法家理論體系的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ);兵家“尚利重功”、“以法治軍”及詭道用兵論此時(shí)業(yè)已出現(xiàn)，同時(shí)產(chǎn)生的還有后世倡導(dǎo)的弭兵思想。
　　 謠諺類(lèi)古文獻(xiàn)包括諺語(yǔ)、民謠兩種，在三類(lèi)文獻(xiàn)中占比重最小。第四章歸