“懺悔”、“禮拜”等佛教修行動作語義場的歷史演變.pdf

1、浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文“懺悔”、“禮拜”等佛教修行動作語義場的歷史演變姓名：程云峰申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：漢語言文字學(xué)指導(dǎo)教師：顏洽茂20060501(一)選題緣起緒論漢語詞匯在中古時期發(fā)生了巨大變化。在漢語史研究中，中古漢語詞匯研究比較薄弱。如能把注意力集中到此便能更好地研究漢語詞匯的演變歷史和特點。蔣紹愚先生曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)對中古時期詞匯進(jìn)行研究的重要性，他在《古漢語詞匯綱要前言》中指出：“對漢語歷史詞匯的研究做得還非常不夠。至于東漢以下，

2、就以往的研究來說，幾乎可以說是空白。近年來有不少學(xué)者致力于六朝到明清的詞語研究，取得了很大的成績，但總的來說，還是處于初始階段”。；他在《漢語史研究的回顧與前瞻》一文又指出：“在目前，我們對漢語發(fā)展歷史的了解是不清晰、不全面的特別是中古——近代漢語的研究相當(dāng)薄弱，不論是已有的研究成果還是現(xiàn)有的研究隊伍狀況，都很不能令人滿意。”。對中古時期的漢語詞匯進(jìn)行研究，重視該時期中土文獻(xiàn)語料的同時，也不能忽視佛教文獻(xiàn)語料的重要作用。佛教大約在漢代傳

3、入中國，“由于佛教在當(dāng)時的社會地位、佛教的主要宣傳對象、譯經(jīng)者本身的文化素養(yǎng)、佛經(jīng)的內(nèi)容和傳統(tǒng)漢文化有巨大差異等因素，都使譯經(jīng)者放棄文言，采用與上述各項條件相適應(yīng)的通俗口語來譯寫佛經(jīng)，形成一種新的書面文體，漢語文言文之后最早的白話文——佛經(jīng)文學(xué)用語?！眔佛經(jīng)成為當(dāng)時特殊的語言載體，在記載佛教內(nèi)容的同時還保存了當(dāng)時社會的口語成分，“譯經(jīng)用語中文言和方言的影響極受限制實際上成為一種專供佛教使用的、既不同于口語又區(qū)別于傳統(tǒng)文言的新型書面語?！?/p>

4、。蔣禮鴻、蔣紹愚、郭在貽在實踐中利用佛經(jīng)資料研治語言取得了豐碩的成果；當(dāng)代語言學(xué)家也在利用佛教文獻(xiàn)進(jìn)行漢語研究，如朱慶之的《佛典與中古漢語詞匯研究》、俞理明的《佛經(jīng)文獻(xiàn)語言》、梁曉虹的《佛教詞語的構(gòu)造與漢語詞匯的發(fā)展》、顏洽茂的《佛教語言闡釋》以及李維琦的《佛經(jīng)詞語匯釋》等等。由此可見佛教文獻(xiàn)對于漢語詞匯研究具有重要價值。佛教文獻(xiàn)中，保留了大量的修行詞語，這些修行詞語本來只是在佛教徒中使用，正因為它的流傳及擴(kuò)大使用，才具有了漢語史研究的

5、價值。修行是佛教必不可少的功課，佛教文獻(xiàn)中保存了大量與此相關(guān)的詞語，如經(jīng)行、坐禪、誦經(jīng)等。有些修行詞語不但在佛教文獻(xiàn)中極為常見，而且在當(dāng)時中士文獻(xiàn)中也較為通俗，甚至今天仍有較強(qiáng)的生命力，如“仟悔”、“禮拜”等，對這類詞語的語義場進(jìn)行研究非常有意義。(二)研究現(xiàn)狀就目前的已經(jīng)現(xiàn)狀來看，雖然在漢語動詞語義場研究方面有一些研究成果，但對佛教修行動作從語義場角度進(jìn)行研究的成果較少。在漢語動詞語義場研究方面的成果如：崔宰榮《漢語“吃喝”語義場的歷