現(xiàn)世的修行——H市藏傳佛教信仰者研究.pdf

1、培養(yǎng)單位代碼：878022009年攻讀碩士學(xué)位研究生畢業(yè)、學(xué)位論文現(xiàn)世的修行——H市藏傳佛教信仰者研究專業(yè)：社會學(xué)研究方向：宗教社會學(xué)指導(dǎo)教師：王愛麗研究員研究生：張巖黑龍江省社會科學(xué)院2012年3月中文摘要Ⅰ中文摘要在社會的發(fā)展和運行中，宗教無論是作為理論或是組織都對人類生活的方方面面起到了深刻的影響。在哲學(xué)層面，宗教建構(gòu)起人類認識世界的總的理論；在心理層面，宗教能夠撫慰心靈和規(guī)范道德；在組織層面，宗教也對人和人之間的關(guān)系施加了強大的

2、影響。雖然，在有些時候，宗教并不總能起到積極的作用，但是它無可替代的地位卻是毋庸置疑的。在中國的歷史上，以儒釋道為主體的各種各樣的宗教一直伴隨著文明的發(fā)展，它時隱時現(xiàn)，卻從未中斷。改革開放后，宗教更以迅猛之勢蓬勃發(fā)展、廣泛傳播。在新形勢下，宗教的發(fā)展也存在諸多新特征，如宗教的世俗化、宗教的跨地域傳播、新型的宗教組織模式以及文化融合背景下的宗教變革等等。在中國特有的社會背景下，這些新發(fā)展、新特點一方面是對社會的反映，另一方面也在潛移默化的

3、對社會產(chǎn)生影響。在宗教的跨地域傳播中，藏傳佛教具有非常典型的特色。藏傳佛教本是在中國西部和內(nèi)蒙古地區(qū)的少數(shù)民族中傳播，然而近二十年來，其在中國廣泛的傳播開來，甚至在距離藏傳佛教中心區(qū)最遠的中國東北也有數(shù)量巨大的信仰者。本文便以中國東北地區(qū)H市的藏傳佛教信仰者群體為入手點，對他們的信仰動機、組織模式和信教者之間的互動進行研究。在文章的結(jié)構(gòu)上，運用了“個人—群體—社會”這一結(jié)構(gòu)以分別對應(yīng)信仰動機、組織模式和信教者之間的互動。在信仰動機方面，

4、結(jié)合大的時代背景、地域文化、教理教義等因素對作為“個人”的信教者進行分析；在組織模式上，通過對宗教組織和宗教活動的觀察對H市的藏傳佛教組織進行描述；在對信教者之間的互動方面，運用了社會網(wǎng)絡(luò)理論。文章的結(jié)論也分別對應(yīng)上述三點。一，信仰者的動機有四種特點：對信仰和人類終極價值的追求、對宗教理論感興趣、對神秘現(xiàn)象的崇尚、現(xiàn)世的功利性企圖。二，對信仰者群體的角色分類和組織模式進行了厘清。三，信仰者之間的互動有三種特色，即存在結(jié)構(gòu)洞和網(wǎng)絡(luò)的異質(zhì)性