雕塑跡象.pdf

1、天津美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文雕塑跡象姓名：趙展申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師：于吉宏張向玉20070701我們在討論作品的專業(yè)性和視覺因素時，常見一些文本、肌理、形式、語言之類的表述，但我認為“跡象”一詞具有顯而易見的確定性與包容性。其實在中國古典藝術(shù)理論中對“跡象”一詞的使用是早就有了的，諸如：鄭板橋就曾說過“師其意不在跡象間”的話。包世臣在《藝舟雙輯》中數(shù)次提到“跡象”，如“分隸相通之故，原不關(guān)乎跡象”，“墨守跡象，稚有門庭”等

2、。至于在中國的書畫論中“跡”與“象”的單獨使用頻率就是更高了。除此之外，我們常說的“具象”與“抽象“等等這些詞中的“象”大多是指獲取“象”的方式和“象”的具體與非具體的形態(tài)罷了。從一系列的例子可以總結(jié)出“跡”與“象”作為藝術(shù)概念是美術(shù)史已有的成說，并不是哪個人的杜撰和發(fā)明。“跡象”作為一個完整的概念內(nèi)涵可以說是“整體大于局部之和”具有無庸質(zhì)疑的涵概性，但“跡”與“象”分用，詞義將更加具體化，更加確定，更加符合時代賦予單個詞匯概念的精確使

3、命。1事有跡東漢人許慎的著作《說文解字》，是古代文字學(xué)的重要著作，其中對于“跡”所做的解釋非常好，他說：“跡，步處也?！彪m說是腳印但我卻有一個浪漫的解釋：遐想的軌跡。我認為“跡”完全可以在意識形態(tài)與思維方式中作為一個精神線索的解釋。用現(xiàn)代漢語來注釋“跡”就是“物作用于另一個物而產(chǎn)生的痕跡。”當(dāng)你用雙眼觀察事物的時候，事物會鏡像地折射于你的大腦意識當(dāng)中，并且在大腦作出判斷的同時也對事物進行了多方位的審視與思考，一個“思路”將呈現(xiàn)于腦海之中

4、便形成了“跡”，即：思考的軌跡。它包括藝術(shù)家自身的思想修為、審美取向以及對事物的思維方式、情感意識等等。就拿藝術(shù)家的情感意識舉例來說，情感是人類生命的本質(zhì)力量，藝術(shù)創(chuàng)作活動前進每一步的腳印上，都閃爍著藝術(shù)家心境情懷理想追求的光影。情感是藝術(shù)家展開形象思維和使多種心理因素、功能協(xié)同活動的動力。只有客觀事物使藝術(shù)家“感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情“的時候，才有好的藝術(shù)作品誕生。情感在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用，首先就表現(xiàn)為一種動力，推動