正名論與中國傳統(tǒng)科學思想的發(fā)展.pdf

1、“科學”這個概念是由國外引進的。中國古代科學與格致學緊密相連，中國古代有科學且在曲折地行進著，古代的名實觀、正名論在格物致知中發(fā)揮重要作用，其在中國科學的發(fā)展歷程中具有不可忽視的認識論與方法論意義。邏輯經(jīng)驗主義認為，“認識論也就是方法論”。換句話說，認識論所探究的是“認識的邏輯”。古代先秦時期，由于歷史時代，社會政治的需要，諸子各家掀起了名學學術思潮，正名論正是各家建立起的名學思想體系的中心，他們以討論穩(wěn)定社會的舉措為開端，從政治的角度

2、展開了名實關系的討論，賦予正名論以新的闡釋。儒家孔子首倡正名，這一緣于政治意圖的學術思路引領了后來諸子各家對名實關系的進一步的深入討論，對正名論的發(fā)展起到了直接的影響作用。后來的儒家繼承人荀子，法家韓非子，名家尹文、公孫龍等人，墨子及其后學的名學體系中的正名論思想都是以孔子的正名思想為基礎而不斷擴充走向更新和完善的，其目的更是一致的由“正名”以達“正政”，在政治上，正名論的思想發(fā)揮了很有影響力的作用，無疑，它具有方法上的指導意義。自宋朝