淺析西方繪畫的運(yùn)動(dòng)感.pdf

1、天津美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文淺析西方繪畫的運(yùn)動(dòng)感姓名：曹海艇申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師：張德建20070601右我們的生活。各種事物都在發(fā)生著日新月異的變化，形成著我們的視覺經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀念。(二)、繪畫的處境：繪畫藝術(shù)這種曾經(jīng)擁有偉人理念的形式，在遭受新觀念的介入、各種新形式的質(zhì)問和主體選擇上的懷疑之后，趨丁一種邊緣的、尷尬的境地。繪畫已成為傳統(tǒng)；【!Il介形式，各種探索性的創(chuàng)建形式，早已超越了繪畫的范疇，各種觀念的載體被更具時(shí)

2、代特色的表達(dá)手段所替代，繪畫趨丁邊緣。白上ttc紀(jì)波風(fēng)之后，繪畫本體豐富的語言形式住逐漸被消解，圖像、觀念的意義被擴(kuò)人，人們的注意力更多地集中在觀念的表達(dá)和生命的感悟，以及精神性、原創(chuàng)性等人的岡素的關(guān)注上。但是，仍有很多的藝術(shù)家堅(jiān)守著繪畫這一傳統(tǒng)的形式，在當(dāng)代作為表現(xiàn)方式之一，繪畫仍將占有一席之地。(三)、研究運(yùn)動(dòng)感的意義：身處這種狀況卜的藝術(shù)家更要明白繪畫的特征乖白律性，而有所為有所不為。從土觀和客觀方面釋放藝術(shù)，尋找更有效的方式米構(gòu)

3、建圖像，表達(dá)內(nèi)心感受。就繪畫形式的意義而言，運(yùn)動(dòng)感存在丁繪畫形式之中，有效地傳達(dá)人們的意識和情感。對運(yùn)動(dòng)感這一問題的注意并不意味著過分的強(qiáng)調(diào)。目的是為了通過這一問題的研究，將繪畫形式的運(yùn)動(dòng)感表現(xiàn)規(guī)律，更好的運(yùn)川劍今后創(chuàng)作中，并在原有的基礎(chǔ)上，住生活中引發(fā)注意，察覺新的運(yùn)動(dòng)感可能。這會使繪畫找尋到拓展形式語言的途徑，創(chuàng)建更多的視覺可能。(四)、主要內(nèi)容：本文是通過對繪畫的運(yùn)動(dòng)感的認(rèn)知的了解，對不同時(shí)期兩方繪畫的運(yùn)動(dòng)感表現(xiàn)的分析，以及部分試

4、驗(yàn)引發(fā)對運(yùn)動(dòng)感的思考，得山繪畫的運(yùn)動(dòng)感存在丁繪畫的形式之中，并隨著意識觀念的變化，住繪畫精神的表達(dá)和形式語言的創(chuàng)建方面發(fā)揮著白身重要作川的結(jié)論。州方繪畫從多個(gè)角度對存在丁i形式中的運(yùn)動(dòng)感進(jìn)行多樣的表現(xiàn)。繪畫的運(yùn)動(dòng)感是基丁繪畫的特質(zhì)，繪畫的運(yùn)動(dòng)感是指，運(yùn)HJ點(diǎn)線面、黑向灰、色彩等形式岡素，住靜態(tài)的、平面的畫面上傳i夏E磊乃雨麓帝『]f=雨百禾鬲芝習(xí)P二重酉葺癱殲雨f，麗兩F麗蕙耳撼麗販而頂莉獷新蕹j蕊而芴面而面麗弦面覆石’的張力。由雨一問

5、題所涉及的對象不同，就存在對繪畫的運(yùn)動(dòng)感的認(rèn)知和對繪畫的運(yùn)動(dòng)感■_____o的表現(xiàn)兩種形式。一、繪畫的運(yùn)動(dòng)感認(rèn)知：(一)、繪畫運(yùn)動(dòng)感認(rèn)知的前提一運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)感的概念：繪畫的運(yùn)動(dòng)感，是來源丁生活中我們對丁一切事物運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象的知覺和記憶所形成的視覺經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。那么，什么是運(yùn)動(dòng)呢運(yùn)動(dòng)是一種客觀存在的物理現(xiàn)象，是指一個(gè)物體相對于另一個(gè)物體的位置移動(dòng)。運(yùn)動(dòng)所具有的基本要素是：線性的時(shí)間、方向、速度、力、靜止參照物及可視性等，這些是構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象。J

6、’I義的運(yùn)動(dòng)感是指，對運(yùn)動(dòng)的知覺和對造成生理力的趨向的形式岡素的心理感受。運(yùn)動(dòng)感是一種相對獨(dú)立的知覺，它直接地或客觀地存在丁我們所觀看的物體之中，它是視覺力的心理平衡作川。阿恩海姆認(rèn)為“運(yùn)動(dòng)感有兩種形式，一種是通常所指的某一物體的位置移動(dòng)。另一種，是從不存在的物體運(yùn)動(dòng)的地方觀察劍的運(yùn)動(dòng)，就是張力。”運(yùn)動(dòng)感不是孤立存在的，它作為一種感受的傳達(dá)是與空間、時(shí)間、光、質(zhì)、量等構(gòu)成岡素相互承載、共生互溶。運(yùn)動(dòng)感具有相對性，造成這種相對的視覺印象至

7、少有二種情況：第一種足看劍的物象在運(yùn)動(dòng)，視覺心理學(xué)表明，眼睛再看的時(shí)候有兩種運(yùn)動(dòng)的信號系統(tǒng)，“一是在視網(wǎng)膜產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)的信號，二是由運(yùn)動(dòng)吸引眼睛或頭部轉(zhuǎn)動(dòng)而引起的運(yùn)動(dòng)知覺?！薄?】第二種是物體白身不運(yùn)動(dòng)，背景移動(dòng)產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感；第三種是視點(diǎn)的移動(dòng)可以產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)感，這是物體不動(dòng)人在動(dòng)。相對性是產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)感的視覺經(jīng)驗(yàn)的客觀基礎(chǔ)。運(yùn)動(dòng)感是一種有強(qiáng)烈吸引力的形式。作為一個(gè)抽象的藝術(shù)用語，它是與生動(dòng)密切相關(guān)。運(yùn)動(dòng)感能增加趣味，要使一件藝術(shù)品有沖擊力，就要