丘園養(yǎng)素--從沈周的《東莊圖冊》透析古代文人的園林隱逸情懷.pdf

1、中國古代山水園林，就其空間藝術(shù)和精神寄托的發(fā)展而言，在魏晉以后，士人的私家園林起著前導(dǎo)作用。而士人私家園林的文化則是以儒家士人的社會“道統(tǒng)”精神和道家“師法自然”的宇宙觀、自然觀為軸線貫穿始終的。如果說園林環(huán)境能提供人們良好的生存空間，園林文化能塑造人們美的靈魂，那么，中國古代士人的私家園林則是最好的體現(xiàn)。美的園林藝術(shù)空間，是人們對美的自然、社會、人生的追求。在人類園林文化史上，中國古代士人園林，以特有的文化層面和特定的園林藝術(shù)空間追求

2、，為中國文人隱士寄懷山林，思考宇宙、自然、社會、人生提供了現(xiàn)實的棲息之地。正如鄭板橋所說：“十笏茅齋，一方天井，修竹數(shù)竿，石筍數(shù)尺，其地?zé)o多，其費亦無多也?！?br>　　沈周是明代中期非常杰出的文人代表，他寄情山水，一生隱居山野，一生對園林文化情有獨鐘?！稏|莊圖冊》描繪的是吳寬家的庭園景色，吳寬官至禮部尚書，學(xué)識淵博，與沈周亦師亦友。沈周受吳寬之托為其描繪的其家“東莊”之景，他以畫家特有的視角和自身對園林的獨愛幫吳寬圓了一個林泉之享?！?/p>

3、東莊”可以說是現(xiàn)實中吳寬的東莊，也可以說是沈周心中的“東莊”，他們借此寄托自己的隱居之情。本文第一章闡述了關(guān)于“隱逸情懷”的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，以及本文所采用的研究方法。第二章梳理《東莊圖冊》的歷史背景，考析沈周、吳寬等人對“東莊”園林生活的獨特理解。第三章通過闡述中國古代文人的隱逸情懷，了解中國古代文人的“道統(tǒng)”精神和道家“師法自然”的宇宙觀、自然觀，從而理解他們酷愛歸隱園林的深層原因。第四章梳理古代士人隱逸文化和私家園林、山水畫和文人園