“三言二拍”承祧繼產(chǎn)型故事研究.pdf

1、“承祧繼產(chǎn)”是中國封建社會以宗族血統(tǒng)延續(xù)和家庭財產(chǎn)承繼為內(nèi)容的社會現(xiàn)象，是封建傳統(tǒng)文化心理的深刻反映，是中國古代社會、家族、家庭最為關注的內(nèi)容和最為核心的任務。在“三言二拍”中，這類故事占有一定的比例，已成為一種重要題材類型。有關這一故事類型的研究，自“三言二拍”問世以來，歷代研究雖不乏新的學術見解，但大多只涉及這一類型故事的某一層面，對這一類型故事做全方位整體觀照的研究還很不深入。有鑒于此，本文擬在前人研究的基礎上，對此問題從類型學和

2、社會學角度作進一步的探討，同時借助民俗學和文化學的研究方法，揭示這一類型故事的創(chuàng)作動因及文化意蘊,并由此進一步探討此類型故事對現(xiàn)代生活產(chǎn)生的影響。
　　據(jù)統(tǒng)計，“三言二拍”中有關承祧繼產(chǎn)型故事共有十八篇。本文以此為研究對象，力求從社會學、民俗學角度進行探索。本文主要從三個方面對承祧繼產(chǎn)型故事進行解讀：
　　首先，論述了承祧繼產(chǎn)型故事的嬗變。主要從早期的承祧繼產(chǎn)型故事和宋元明時期“三言二拍”中的承祧繼產(chǎn)型故事兩個層次進行全面地

3、分析。早期的承祧繼產(chǎn)型故事所關注的大都是皇位爵位等，市井生活很少成為作品的主題，而“三言二拍”出現(xiàn)了描寫對象的下移，不自覺地把筆觸伸向了平凡的市民生活。
　　其次，論述了“三言二拍”中的承祧故事和繼產(chǎn)故事。我們從“三言二拍”中承祧繼產(chǎn)型故事的兩個方面進行分析，也就是血統(tǒng)的延續(xù)和財產(chǎn)的承繼兩個方面。關于血統(tǒng)的延續(xù)這一方面，“三言二拍”作了生動、細膩地描寫和揭示。祈求子孫繁盛是中國自古以來以家庭為社會基本單位的忠孝觀念的核心，故有“不

4、孝有三，無后為大”的觀念。為了有子嗣，為了使祖先留下的血脈不至于斷送在自己手中，人們費盡心機，想方設法延續(xù)香火。關于財產(chǎn)的承繼，“三言二拍”從正反兩方面描述了讓產(chǎn)和爭產(chǎn)的故事，對爭產(chǎn)予以無情的揭露和批判，對讓產(chǎn)給予了充分的肯定。
　　最后，論述了承祧繼產(chǎn)型故事的文化意蘊。主要從承祧繼產(chǎn)型故事在“三言二拍”中體現(xiàn)的文化意蘊和在當今現(xiàn)實生活中體現(xiàn)的文化意蘊兩個方面進行闡述。中國古代的家庭除具有祭祀祖先和宗族綿延的神圣職責外，還具有倫理

5、教化的作用。有著兩千多年文化傳統(tǒng)的儒家文化，已根深蒂固地烙印在中華民族的思想觀念之中，加之中國宗法社會的影響，宗族觀念形成了帶有民族特色的文化心理，承祧繼產(chǎn)的觀念也同時深深植根于民眾的意識之中，成為厚重的心理積淀，至今仍然可以看到它的影響。
　　承祧繼產(chǎn)問題涉及家庭生活和社會生活的方方面面，本文僅就“三言二拍”所描寫的承祧繼產(chǎn)型故事進行探討，盡可能把這一故事類型與當時的社會經(jīng)濟、文化、民俗相結合，力求從總體上揭示這一題材故事所產(chǎn)生