自由的“生路”與“窮途”——關(guān)于魯迅與周作人自由之追求的比較.pdf

1、自由是人類最寶貴的價(jià)值取向。五四時(shí)期，魯迅與周作人以“立人——立國”的理想為目標(biāo)自覺地走上了追求自由的道路。他們積極地從事文學(xué)創(chuàng)作活動，通過自己的實(shí)績宣傳自由之理想，喚起民眾“人”的自覺和對健全人性、自由思想、獨(dú)立人格自主追求。他們還不遺余力地揭露和批判壓抑人性、鉗制自由思想的封建傳統(tǒng)文化的弊端和深受其毒害而形成的國民劣根性，自覺地同各種奴役人、殘害人的專制、獨(dú)裁、暴政、侵略等社會現(xiàn)象進(jìn)行反抗和斗爭。他們的努力開創(chuàng)了中國現(xiàn)代文化的自由之

2、傳統(tǒng)，并給后人留下了寶貴的思想資源。因此，對周氏兄弟二人的自由之追求的梳理和研究本身就是一項(xiàng)非常有價(jià)值的工作。它是對“五四”自由之精神和傳統(tǒng)的一次有意義的重溫和相遇，更是了解“五四”自由之精神和傳統(tǒng)必經(jīng)之路。 追求自由的道路從來就不是平坦的。由于個(gè)性氣質(zhì)的差異、時(shí)代的影響以及文化選擇的不同，20世紀(jì)30年代后魯迅與周作人卻走上了此道路完全相反的兩極。當(dāng)魯迅仍積極地為個(gè)人、國家和民族的自由而戰(zhàn)的時(shí)候，周作人卻歸隱了書齋，最后淪為民

3、族和文化的叛徒。因此，本文將他們二人放置于東西方自由文化相互碰撞的背景下，重新考察其自由之追求同途殊歸的原因，以期獲得更多有益于后者的文化啟示。 本文分為四個(gè)部分：第一個(gè)部分從東西方自由文化的比較入手，分析兩者的差異，并指出魯迅與周作人二人自由之追求的可貴。第二個(gè)部分是對魯迅的自由之追求和文化選擇的具體闡釋。第三部分是對周作人的自由之追求和文化選擇的具體闡釋。第四章，通過對其二人自由之追求的道路的比較，從正面肯定魯迅自由精神的可