撒拉族婚姻習慣法研究.pdf

1、撒拉族婚姻習慣法顯示著撒拉族民眾的法律立場和方法，表達了他們對規(guī)則、秩序的本土化理解。習慣法是西部民族法律文化的首要載體，它傳承了民族法律文化的歷史與將來，表達著習慣法的形成規(guī)律與人們對規(guī)范的心態(tài)。當然法是理性的一種表現(xiàn)，只有能夠受理性考驗的法才能堅持下來，只有被經驗或被經驗考驗過的理性宣言才能成為法的永久部分。文中通過介紹撒拉族婚姻中具有濃厚民族地域色彩的習慣法，來引出了當下西部社會中撒拉族習慣法和國家法的沖突。以馬克思唯物辯證法為指

2、導，同時運用歷史分析的方法、理論和實際相結合的方法、比較的方法分析了習慣法的一般理論，從習慣法的一些基本定義入手，分析了從禁忌到習慣然后發(fā)展到習慣法的一般過程，介紹了習慣法在古羅馬、古代英國以及我國的歷史發(fā)展。同時總結了我國撒拉族習慣法的一般特征，以及在當下多元法律文化國情下，撒拉族習慣法長期存在的可能性。從法律文化的角度，去分析撒拉族婚姻習慣法和國家法，在我國撒拉族社會運行過程中沖突的具體表現(xiàn)和原因。
　　本文重點探討了撒拉族習

3、慣法和國家法的溝通與互動。在兩者的溝通與互動方面我們應該看到撒拉族習慣法和國家法在法律價值上的吻合，以及它們根本利益上的一致性使兩者的溝通與互動成為可能。其次要解決兩者的之間的沖突，實現(xiàn)兩者的良性互動和雙向對接，關鍵在于國家正式制度要對撒拉族習慣法與國家法的互動和對接提供互動渠道和對話空間。具體而言，在法的創(chuàng)制層面，立法者要注重調研，然后把有益的撒拉族習慣法直接予以吸納，同時設定彈性條款為吸納有益的撒拉族習慣法設置制度保障。在司法層面要