中國的和諧世界理念及其實(shí)現(xiàn)機(jī)制研究.pdf

1、與全世界都在思考“中國問題”同步,作為一個(gè)有著幾千年從未中斷過的文明發(fā)展史的國家、一個(gè)已經(jīng)深深地融入國際社會之中且迅速崛起的大國,中國也必須思考整個(gè)“世界問題”。
　　 新世紀(jì)之初,中國在對本國傳統(tǒng)文化之精髓——和諧理念及其歷史實(shí)踐,特別是新中國成立以來所提出的各項(xiàng)外交新主張進(jìn)行了總結(jié),同時(shí)也借鑒包括西方自由民主理念在內(nèi)的所有人類文明成果,以及對當(dāng)代中國及國際社會存在的問題與未來發(fā)展等進(jìn)行縝密思考的基礎(chǔ)上,提出了和諧世界的外交理

2、念。這反映了面對新的世界形勢和國際格局,一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)、迅速發(fā)展且有著宏偉抱負(fù)的大國,開始有意識地建構(gòu)與展示自己對“世界問題”的根本理念、做負(fù)責(zé)任大國的形象;反映了中國對建立在和平與安全、發(fā)展與進(jìn)步、公平與正義、人與自然的和諧等價(jià)值基礎(chǔ)上的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序的不懈追求。質(zhì)言之,它集中反映了中國對實(shí)現(xiàn)人類持久和平與共同繁榮的良好愿景及自身地位與使命的自覺。
　　 我國在宣示與實(shí)踐和諧世界理念的過程中,必然要面對以下兩個(gè)問題。<

3、br>　　 首先是如何看待和諧世界理念與西方自由民主理念之間的關(guān)系,以及怎樣使西方國家逐漸理解、信服和認(rèn)同和諧世界理念的問題。對此,本論文通過對以上兩個(gè)分屬東西方文明的理念之思想淵源進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理后認(rèn)為,和諧世界理念與自由民主理念都是人類這一“天生的政治動物”對“善”的共同體生活的理解和不懈追求之反映。和諧世界理念為人類最終實(shí)現(xiàn)持久和平與共同繁榮的崇高理想提供了難得的世界觀與方法論,而自由民主理念則被歷史的實(shí)踐證明是迄今為止成功地實(shí)

4、現(xiàn)了國內(nèi)治理的價(jià)值原則,它們只是不同文化背景下的國家對實(shí)現(xiàn)人類理想的制度設(shè)計(jì)——事實(shí)上世界上不存在也不可能存在完全相同的制度設(shè)計(jì)——有不同的理解而已。兩種理念的相通及各自的優(yōu)劣之處,決定了相互間進(jìn)行交流與借鑒的必要性,并為此而奠定了基礎(chǔ)。
　　 其次是和諧世界理念實(shí)現(xiàn)的機(jī)制問題。本論文主要通過對上海合作組織的考察,此進(jìn)行了例證。上海合作組織建立與發(fā)展的歷程清楚地顯示,其源于地緣政治但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了地緣政治。而“互信、互利、平等、協(xié)

5、作”作為促進(jìn)上海合作組織成員國之間關(guān)系的指導(dǎo)思想,經(jīng)過內(nèi)化成為彼此間在各領(lǐng)域合作的指導(dǎo)原則,并最終升華為“上海精神”——體現(xiàn)了和諧世界理念的核心內(nèi)涵——的邏輯結(jié)果。上海合作組織的建立與發(fā)展向我們昭示,在一個(gè)多樣化的地區(qū)及世界,不論是發(fā)展正常的國家間關(guān)系,還是加強(qiáng)各國間在各領(lǐng)域的互利合作,只有奉行和諧理念,才能同時(shí)滿足多樣化的現(xiàn)實(shí)與人類發(fā)展進(jìn)步的動力之雙重要求。
　　 通過以上論證,不僅為我國在新世紀(jì)如何與眾多周邊鄰國構(gòu)建新的睦鄰