社區(qū)營造視角下的惠安女民俗客棧發(fā)展研究.pdf

1、學(xué)校代碼：10385分類號：研究生學(xué)號：1300203030密級：碩士專業(yè)學(xué)位論文社區(qū)營造視角下的惠安女民俗客棧發(fā)展研究社區(qū)營造視角下的惠安女民俗客棧發(fā)展研究ResearchonthedevelopmentofHuianwomenfolkinnfromtheperspectiveofcommunityconstruction作者姓名：何海燕何海燕指導(dǎo)教師：黃遠(yuǎn)水黃遠(yuǎn)水教授教授實(shí)踐導(dǎo)師：何亮何亮專業(yè)學(xué)位類別領(lǐng)域：旅游管理旅游管理碩士（碩士

2、（MTAMTA）研究方向：旅游規(guī)劃旅游規(guī)劃所在學(xué)院：旅游學(xué)院旅游學(xué)院論文提交日期：二○一二○一六年六月摘要摘要隨著惠安女民俗文化及海洋文化旅游熱潮興起，崇武、小岞兩鎮(zhèn)一些熱愛惠安女民俗文化的當(dāng)?shù)厝死米宰》拷?jīng)營起了客棧，這些客棧自開辦以來年接待量數(shù)萬人，已成為向世界宣傳惠安的一扇頗有影響力的窗口?；莅部h力圖以典型帶動，推動惠安女民俗客棧全面開花卻遭遇規(guī)?；涂沙掷m(xù)性發(fā)展瓶頸。本文既討論了單體惠安女民俗客棧所面臨的發(fā)展困境，又從政府立場出

3、發(fā)力破發(fā)展瓶頸，為惠安縣通過推動惠安女民俗客棧規(guī)模化發(fā)展培育鄉(xiāng)村旅游新熱點(diǎn)建言獻(xiàn)策，為省旅游局推動清新客棧標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施提供樣本和經(jīng)驗(yàn)。本文在對社區(qū)增權(quán)理論、內(nèi)生式發(fā)展理論、有機(jī)更新理論的研究基礎(chǔ)上建構(gòu)了本文的研究視角社區(qū)增權(quán)理論，采用文獻(xiàn)研究法、案例分析法、實(shí)證研究法，從惠安縣現(xiàn)存的幾家具有代表性知名度較高的惠安女民俗客棧尋找共性特點(diǎn)，呈現(xiàn)出創(chuàng)辦動機(jī)基本一致、經(jīng)營項目基本一致卻各具特色、互聯(lián)網(wǎng)助推影響力的特點(diǎn)，并發(fā)現(xiàn)其初露社區(qū)營造的雛形，具

4、有實(shí)現(xiàn)社區(qū)營造的內(nèi)在基礎(chǔ)，有良好的外部政策環(huán)境支撐、群眾自主參與、多種利益分配模式并存、傳統(tǒng)文化得到傳承。但是有社區(qū)營造的形，無社區(qū)營造的魂，探討了社區(qū)營造促進(jìn)惠安女民俗客棧發(fā)展存在的問題，合法經(jīng)營一證難求、社區(qū)居民參與不充分、社區(qū)公共生活空間雜亂、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)僅停留在文化外衣。本文在描述了日本津川盯和臺灣大溪老街社區(qū)營造的案例后，將惠安女民俗客棧和日本、臺灣的案例進(jìn)行對照分析，分別從發(fā)展背景、參與主體、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)等方面尋找共性，再從日

5、本和臺灣通過由自發(fā)組織到多方合作，突出社區(qū)居民充分參與，重視社區(qū)公共生活空間的營造，突出重塑社區(qū)文化認(rèn)同，探討社區(qū)發(fā)展綜合性議題等尋找差異點(diǎn)和可借鑒點(diǎn)。因而建構(gòu)了社區(qū)營造的內(nèi)容體系，包括社區(qū)居民充分參與、社區(qū)公共生活空間的改造、社區(qū)文化認(rèn)同的重塑、社會福利及社區(qū)關(guān)系四個方面，其中社區(qū)居民充分參與又包括社區(qū)居民充分參與社區(qū)決策、參與利益分配、參與教育培訓(xùn)，提出了通過破解制度障礙創(chuàng)造外部環(huán)境，充分調(diào)動社區(qū)居民參與的積極性，推動成立旅游協(xié)調(diào)委