歙硯制作技藝的傳承與保護(hù)研究.pdf

1、中華文明及東方文化,歷史悠久,博大精深,自古文人墨客為之探索研究。文房四寶的作用不僅局限于書寫工具,更是作為延續(xù)文化、傳承文明的歷史載體,在人類文明發(fā)展史上起到至關(guān)重要的作用,體現(xiàn)了民族的精神與靈魂。
　　硯臺(tái)則是文房四寶中歷史最為悠久的關(guān)鍵所在,悠悠五千年,由于硯臺(tái)的出現(xiàn),人類文明有了更進(jìn)一步的發(fā)展,《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》、《蘭亭序》、《洛神賦》、《清明上河圖》等大量的奇世曠作也不斷地展現(xiàn)在世人面前,體現(xiàn)了中華文化精髓的宏博與寬廣。

2、其中較為著名的是中國(guó)的四大名硯,它們分別為廣東肇慶的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅洮州的洮河硯、山西絳縣的澄泥硯,它們是我國(guó)傳統(tǒng)的具有較大影響的四大優(yōu)質(zhì)名硯。硯臺(tái)不僅是一種文房用具,由于其具有性質(zhì)堅(jiān)固的特點(diǎn),久傳百世而不朽,因而又被歷代文人作為藏品真玩之首選。
　　歙硯在四大名硯中作為徽文化的代表,其發(fā)展起著舉足輕重的作用,歙硯的歷史發(fā)展進(jìn)程及制作技藝傳承的研究對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展至關(guān)重要,歙硯一直是文人墨客所珍愛和贊賞的文房佳品。隨著社

3、會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,先進(jìn)科學(xué)的進(jìn)步,傳統(tǒng)文房工具逐漸被電子產(chǎn)品所取代,傳統(tǒng)的原生態(tài)遭到商品經(jīng)濟(jì)的破壞。伴隨著國(guó)內(nèi)外對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視,歙硯制作工藝在被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后,其傳承與保護(hù)的重要性不言而喻,然而如何對(duì)其保護(hù)是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上,歙硯的歷史發(fā)展進(jìn)程尤其是近現(xiàn)代的發(fā)展史,如何從輝煌一時(shí)的的歷史地位跌落于銷聲匿跡直至改革開放之初逐漸恢復(fù)發(fā)展的過(guò)程是文章梳理的重點(diǎn),如何在前人研究的基礎(chǔ)上更全面的擴(kuò)展這一部

4、分歷史,在掌握歷史的前提下才能為歙硯制作技藝的傳承與保護(hù)提供具有針對(duì)性的建議。
　　本文主要從三大方面來(lái)具體闡述歙硯制作技藝的傳承與保護(hù)研究,第一部分是文章的引言,通過(guò)課題研究的相關(guān)背景意義、方法思路及國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀的文獻(xiàn)綜述來(lái)介紹歙硯的概況;第二部分是課題的的研究過(guò)程,重點(diǎn)是通過(guò)歙硯制作技藝的發(fā)展歷史、巖石產(chǎn)地及傳承人等相關(guān)梳理來(lái)研究歙硯的制作技藝的傳承與保護(hù)中值得注意的要點(diǎn)所在;第三部分是文章的結(jié)論部分,如何在前兩部分研究的基