漢藏語系語言存在句研究.pdf

1、“存在”是一切事物的運(yùn)動(dòng)方式和表現(xiàn)形態(tài)。任何事物都存在于一定的時(shí)空。面對(duì)紛繁復(fù)雜的外在世界，人們需要不斷地認(rèn)識(shí)、感知這個(gè)世界、這個(gè)人類，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)自己。而語言就是這種認(rèn)識(shí)、感知的外化形式。存在句就是以表現(xiàn)事物的存在性為主體的語言形式。本文以漢語與非漢語相結(jié)合，通過田野調(diào)查和文獻(xiàn)參閱等研究手段，從存在動(dòng)詞的類別差異、存在句的結(jié)構(gòu)模式、分類、句法和語義、語用以及類型學(xué)等多個(gè)方面，對(duì)漢藏語系各語言及方言的存在句進(jìn)行了全面、細(xì)致的考察，分析漢

2、藏語存在句的結(jié)構(gòu)模式、類別及各構(gòu)成要素的句法、語義、語用特點(diǎn)，揭示漢藏語存在句的共性特征和個(gè)性差異，探尋漢藏語存在動(dòng)詞的演變軌跡。全文共分九章，各章主要內(nèi)容分述如下:
　　第一章為緒論。簡(jiǎn)要說明本文的研究緣起、研究對(duì)象和范圍、研究思路和方法、研究意義和價(jià)值、創(chuàng)新點(diǎn)和難點(diǎn)、語料來源和語料搜集情況。
　　第二章為相關(guān)研究綜述。全面梳理迄今為止有關(guān)存在句和存在動(dòng)詞方面的研究成果，包括漢語、非漢語存在動(dòng)詞和存在句的相關(guān)研究，漢語和其

3、它語言存在句的比較研究等。漢語存在句的研究成果較豐富，包括存在句的概念、范圍、結(jié)構(gòu)和分類等，既有共時(shí)平面的比較，也有歷時(shí)平面的考察，還有運(yùn)用現(xiàn)代語言學(xué)理論分析存在句的語義、語用特點(diǎn)等。漢語存在動(dòng)詞的研究主要見于相關(guān)論文或著作，沒有專門論述的文章。民族語存在動(dòng)詞的研究，僅限于藏語、西夏語、哈尼語和羌語等幾種語言，其它民族語存在動(dòng)詞的研究散見于各參考語法、語言研究和簡(jiǎn)志當(dāng)中，沒有專門研究存在句的文章。漢語和非漢語存在動(dòng)詞、存在句的比較研究還

4、是一片空白。
　　第三章為漢藏語存在動(dòng)詞研究。指出漢藏語的存在動(dòng)詞有典型和非典型之別?！坝?在”類存在動(dòng)詞不僅單純表“存在”，而且在藏緬語族的大多數(shù)語言里“有/在”同形，在表示不同的語義和范圍時(shí)有動(dòng)物和植物、有生命和無生命、固體和液體、可移動(dòng)和不可移動(dòng)、客觀和抽象等類別差異，而漢語、壯侗語和苗瑤語的“有/在”不同形，沒有類別差異，我們稱之為典型存在動(dòng)詞;其他類存在動(dòng)詞形式都比較單一，沒有類別范疇，我們稱之為非典型存在動(dòng)詞。存在動(dòng)詞

5、既具有普通動(dòng)詞的某些特點(diǎn)，如在句子中主要充當(dāng)謂語，有否定形式，有的語言還有人稱和數(shù)的范疇等;也有不同于普通動(dòng)詞的特點(diǎn)，如不能重疊、不可以受副詞修飾等。本章重點(diǎn)考察典型存在動(dòng)詞的類別范疇、語源關(guān)系、形態(tài)特點(diǎn)及在各語言中的差異。
　　第四章考察漢藏語存在句的結(jié)構(gòu)模式。由于語序不同，漢藏語存在句的結(jié)構(gòu)模式出現(xiàn)差異。藏緬語族多數(shù)語言的存在動(dòng)詞位于句末，漢語、壯侗語族和苗瑤語族各語言的存在動(dòng)詞位于句中。藏緬語存在句的兩種結(jié)構(gòu)模式分別為“A段

6、+C段+B段”和C段+A段+B段”，漢語、壯侗語和苗瑤語的兩種結(jié)構(gòu)模式分別為“A段+B段+C段”和“C段+B段+A段”。
　　第五章考察漢藏語存在句的類別。漢藏語系各語言及方言的存在句非常豐富，類別較多，形成存在句系列。漢藏語的存在句，可以從不同角度進(jìn)行分類。從存在動(dòng)詞的語義特點(diǎn)，可分為“有/在”字句、“是”字句、“貼”字句、“掛”字句、“站”字句、“擺/放”字句、“躺”字句、“坐”字句、“漂/浮”字句等;從存在動(dòng)詞的狀態(tài)特點(diǎn)，可

7、分為靜態(tài)存在句和動(dòng)態(tài)存在句等;從存在動(dòng)詞的時(shí)體特點(diǎn)，可分為一般存在句、進(jìn)行體存在句、完成體存在句和持續(xù)體存在句等。
　　第六章考察漢藏語存在句的句法結(jié)構(gòu)。漢藏語的存在句主要由處所詞(A段)、存在動(dòng)詞(B段)和存在主體(C段)三部分構(gòu)成。處所詞主要表示物體存在的位置，都是實(shí)在的、具體可感的一定空間;存在動(dòng)詞主要表示物體的存在或以何種方式存在，體現(xiàn)存在主體和處所詞之間的依存關(guān)系;存在主體主要表示何種物體的存在。
　　第七章考察漢

8、藏語存在句的語義、語用特點(diǎn)。漢藏語存在句的A段主要由處所詞充當(dāng)。處所詞一般能回答“哪兒”，表示存存主體所存的位置或空間，是未知信息，新信息。存在句的B段有典型和非典型之分，具有“存在”和“狀態(tài)”等語義特點(diǎn)。典型存在動(dòng)詞只表示單純的存在，非典型存在動(dòng)詞主要表示持續(xù)的存在狀態(tài)。存在句的C段是存在句的核心，都是已知信息，舊信息。漢藏語存在句的處所詞可以充當(dāng)句子的話題，構(gòu)成話題句。漢藏語的存在句可以構(gòu)成復(fù)句中的一個(gè)小句，從而擴(kuò)大存在句的使用范圍

9、和語用價(jià)值，豐富不同復(fù)句各小句的內(nèi)容。
　　第八章考察漢藏語存在句的類型特征。漢藏語的存在句有很多共同特點(diǎn)和個(gè)體差異。這些共同特征在不同語族或語支之間既有發(fā)生學(xué)的關(guān)系，也有類型學(xué)的共性。尤其漢語與壯侗語、苗瑤語在存在句的語序、結(jié)構(gòu)、存在動(dòng)詞類別方面的一致性，而與藏緬語的大多數(shù)語言語序、結(jié)構(gòu)和存在動(dòng)詞類別不一致。漢語和壯侗語、苗瑤語及白語、克倫語都屬于SVO型語言，“有/在”類存在動(dòng)詞比較單一;藏緬語的大多數(shù)語言(白語、克倫語除外)