論語法隱喻理論對韓禮德語言哲學(xué)思想的貢獻.pdf

1、當(dāng)代任何成熟的語言哲學(xué)家或語言哲學(xué)流派都必須要回答語言哲學(xué)的三個核心命題：語言、思維與現(xiàn)實的關(guān)系，意義與指稱的關(guān)系，以及語言與真理的關(guān)系。韓禮德，作為系統(tǒng)功能語言學(xué)的創(chuàng)始人和代表性人物，在長期的語言研究和實踐中，也對上述三個核心命題作出了自己的回答，初步形成了自己的語言哲學(xué)思想即韓禮德語言哲學(xué)。這樣一來，系統(tǒng)功能語言學(xué)有了自己的哲學(xué)基礎(chǔ)，其理論體系更加完備，而系統(tǒng)功能語言學(xué)也得以在學(xué)派林立，新理論層出不窮的語言學(xué)理論世界中占有了重要的一

2、席。
　　 自二十世紀(jì)八十年代以來，由韓禮德提出并不斷發(fā)展的語法隱喻理論詳細透徹地論述了其語言學(xué)理論中的一些核心問題，也就是說語法隱喻理論在解析語言與現(xiàn)實之間隱喻性關(guān)系的基礎(chǔ)之上，探討了語言的詞匯語法系統(tǒng)是如何重構(gòu)人類經(jīng)驗并成為意義產(chǎn)生的源泉即意義潛勢的，更重要的是它表明了韓禮德對于語言與現(xiàn)實的關(guān)系這一語言哲學(xué)的核心命題的觀點，具有十分濃厚的哲學(xué)意味。語法隱喻理論說明的不僅僅是一種語言現(xiàn)象，更多地說明的是一種語言哲學(xué)思想，一種超