中國傳統(tǒng)禮儀空間設(shè)計研究.pdf

1、建筑空間即包括物質(zhì)屬性上的營造，同時又是人類生命中不同“事件”發(fā)生的載體，是人類不同生活場景得以展現(xiàn)的舞臺，無時無刻不在影響著人們的日常感知和身心處境。所以，具有物質(zhì)屬性的建筑空間自然會傳達相應(yīng)的場所精神?；仡欀袊墓糯ㄖ?，處處體現(xiàn)著禮制和儀式性，用以表達中國傳統(tǒng)文化中的精神追求和強烈的政治教化功能?！岸Y”乃中國人的意識形態(tài)，“儀”則為中國人的行為實踐。中國自古便是禮儀之邦，崇尚道德正確。因此對中國傳統(tǒng)禮儀的深入求索，會成為當(dāng)今建筑環(huán)

2、境行為學(xué)研究中非常重要的一部分。
　　論文運用了理論分析、實地考察、多學(xué)科交叉等研究方法，從社會學(xué)、人類學(xué)、倫理學(xué)等角度來界定并研究“禮”、“儀式”及其和建筑空間的關(guān)系以及對人的行為、心理的影響。以建筑環(huán)境心理學(xué)和行為學(xué)作為理論基礎(chǔ)，引入當(dāng)代學(xué)者蘭德爾·柯林斯所提出的“互動儀式鏈”理論，尤其是其中關(guān)于微觀社會學(xué)意義上的儀式及其所產(chǎn)生的“情感能量”部分的探討，支持了該論文關(guān)于儀式的研究。同時，在對建筑的意義和價值進行探討的過程中，重

3、點關(guān)注了卡斯滕·哈里斯關(guān)于建筑的倫理功能之研究結(jié)果。哈里斯以海德格爾關(guān)于存在和安居的哲學(xué)思辨作為理論研究的基礎(chǔ)，談?wù)摿私ㄖθ藗兊纳罘绞剿a(chǎn)生的影響。關(guān)于建筑倫理的討論啟發(fā)了對于中國傳統(tǒng)建筑的禮儀意蘊的思考。在論文的第三章引入了建筑類型學(xué)對中國傳統(tǒng)禮儀空間進行分類研究，并總結(jié)出關(guān)于中國傳統(tǒng)禮儀空間營造的特點。
　　在論文的最后部分，總結(jié)了中國傳統(tǒng)禮儀空間設(shè)計的原則，并根據(jù)這些原則對當(dāng)今的建筑設(shè)計進行評價，最終提出禮儀空間對于今后