東漢范巨卿故事的書寫.pdf

1、東漢名士范巨卿，山陽金鄉(xiāng)人，其生卒具體年代已不可考，在漢代以來的諸多歷史文獻(xiàn)及文學(xué)作品中，范式（字巨卿）的故事一再得到書寫與傳播，而也正是在這樣的書寫中，范式及其相關(guān)的故事不斷地被改編和演繹。
　　關(guān)于范式（字巨卿）本人，現(xiàn)有立于魏青龍三年（公元235年）的碑文保存至今，是關(guān)于范式人物生平最早的記載。在范曄《后漢書·獨(dú)行列傳》中，共記載了范式的四件事，一是在太學(xué)游學(xué)并與汝南人張劭結(jié)識(shí)，兩人分別時(shí)相約兩年后范式到汝南張劭家中赴約，兩

2、年后，范式如約而至；二是張劭病故，死后托夢于范式，范式得知后急忙去奔喪，與其告別后將其安葬；三是范式后來又去太學(xué)學(xué)習(xí)，受同學(xué)長沙陳平子托付照顧其妻兒返鄉(xiāng)，范式應(yīng)允并踐行；四是范式在荊州刺史任上遇到曾經(jīng)的同窗孔嵩，并對(duì)其加以舉薦，孔嵩不肯出仕。范曄在編著《后漢書》時(shí)已相較于范式這一人物的生活時(shí)代已有三百余年，在這三百年的過程中，范式的人物書寫已經(jīng)有所取舍。而后世中范式這一形象的再創(chuàng)作，大多又以范曄《后漢書·范式傳》為底本。同時(shí)，在魏晉南北

3、朝時(shí)期，干寶創(chuàng)作的《搜神記》中錄有《山陽死友傳》的故事，可以看做后世著重突出“范張相交”的事跡起點(diǎn)。
　　在唐宋時(shí)期，眾多的文人詩作中引用范式張劭相交的典故，或者寄托友情，或者懷念古人。宋元之后，市民社會(huì)興起，普通民眾對(duì)于文藝作品的需求日益旺盛，范巨卿及其相關(guān)故事在文學(xué)作品中得到新的演繹。元代雜劇《死生交范張雞黍》，就是以《范式傳》為藍(lán)本對(duì)其故事進(jìn)行的藝術(shù)演變，及至明代，話本小說的興起再次帶動(dòng)了范式故事的流傳，特別是明末小說家馮夢