中英“心”之隱喻結構研究——基于功能觀與時空觀.pdf

1、認知理論把隱喻看作是跨概念域的系統(tǒng)映射：一個經(jīng)驗領域投射到另一個經(jīng)驗領域。而隱喻更多地被看作是一件基本的認知工具，而不是修辭手段。經(jīng)驗主義利用人類的總體經(jīng)驗來解釋這種映射?；谶@些理論，本文試圖分析英語“heart”和漢語“心”的隱喻結構。
　　 本次研究分為兩部分:
　　 其一是對來自古詩詞、英漢平行語料庫和部分二手的英語“heart”和漢語“心”的語料進行歸類整理，找出它們之間的相似性，從而得出能同時運用于英語“he

2、art”和漢語“心”的隱喻結構圖。
　　 其二是基于Lakoff和Johnson的映射理論及經(jīng)驗主義理論，對英語“heart”和漢語“心”的隱喻結構圖中所有的分類做出了詳細的分析及說明，驗證了分類的合理性。通過對語料的整理，英語“heart”和漢語“心”的隱喻的語料可劃分為功能觀和時空觀。
　　 具體來講，功能觀包括人體的感覺器官和主觀意識，人類的視覺、觸覺、聽覺、嗅覺和味覺都包含在感覺器官內(nèi)；而時空觀，顧名思義，包括時

3、間觀與空間觀。這樣的劃分意義在于，首先，人對外部世界的感知主要是通過眼、耳、鼻、口、身這五種感官，在英漢語言中，有大量的詞匯和句子能充分表明通過眼、耳、鼻、口、身五種感官能夠實現(xiàn)對“心”的感知。其次，心不僅是人各種物理生命活動的中心，還是精神活動的中心。這使得心“heart”和靈“soul”有著相同的意義，常?；Q使用，與中國的“心靈”之說不謀而合?！靶摹迸c精神思維、情感和情緒、性格與處世態(tài)度等密切相關。因此，心被映射為思維或想法。最后