漢畫像石的時(shí)空觀研究_14509.pdf

1、時(shí)空即時(shí)間與空間的簡(jiǎn)稱,是一切“存在”形式不可缺少的兩大屬性,任何存在都是有其存在的時(shí)間與空間的?！按嬖凇笔且粋€(gè)哲學(xué)概念,與其它哲學(xué)概念一樣,存在本質(zhì)上是人對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的結(jié)果,帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。因而,不同的認(rèn)識(shí)水平,不同的認(rèn)識(shí)角度與不同的認(rèn)識(shí)方法,可以得出不同類型的“存在”,不同的存在形式及其時(shí)空的性質(zhì)與特點(diǎn)也是不一樣的。
　　本論文是以漢代畫像石的時(shí)空觀為研究對(duì)象,漢代畫像石作為產(chǎn)生于我國(guó)兩漢時(shí)期的一種喪葬祭祀用的石刻藝術(shù),

2、其“存在”的時(shí)空涉及到物質(zhì)時(shí)空、宗教時(shí)空與藝術(shù)時(shí)空三種。首先是物質(zhì)時(shí)空,漢代畫像石是我國(guó)歷史上兩千多年前的兩漢時(shí)期那個(gè)特定時(shí)間與空間之中。兩漢時(shí)期的時(shí)間與空間從“存在”形式上看,是一種與我們生活的時(shí)空相同的三維的物質(zhì)時(shí)空,其存在最大的特點(diǎn)是客觀存在,“不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在”。兩漢時(shí)期包括物質(zhì)與精神在內(nèi)的東西決定了漢畫像的形式與內(nèi)容。其次是宗教時(shí)空,漢代畫像石是一種冥界藝術(shù),是為解決人死后靈魂的去向問題而產(chǎn)生的實(shí)用藝術(shù),宗教因?qū)ι?/p>

3、命的終極思考而創(chuàng)造了生命形式的轉(zhuǎn)換過程,創(chuàng)造了不同生命形式的存在時(shí)空,這成為漢畫像石的重要表現(xiàn)內(nèi)容。最后是藝術(shù)時(shí)空,畫像石是漢代工匠、藝術(shù)家們運(yùn)用藝術(shù)的思維與表達(dá)方式創(chuàng)造出現(xiàn)的一個(gè)藝術(shù)世界,漢畫像石的時(shí)空是以現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)時(shí)空與非現(xiàn)實(shí)的宗教時(shí)空為基礎(chǔ)的,依賴于人的主觀意識(shí)而存在。
　　本論文的研究,將以漢畫像石的產(chǎn)生背景,并且通過漢畫像石的符號(hào)語言為媒介,進(jìn)入漢畫像石所構(gòu)建的藝術(shù)時(shí)空之中,深入認(rèn)識(shí)漢畫像中所表現(xiàn)的時(shí)空觀的特點(diǎn)以及時(shí)空中