論中國古代的“片言折獄”.pdf

1、任何社會(huì)現(xiàn)象都有其產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，一旦拋開歷史的聯(lián)系，所有法律現(xiàn)象都不能得到正確的把握和認(rèn)識(shí)。在中國古代司法領(lǐng)域中出現(xiàn)“片言折獄”這一傳統(tǒng)司法現(xiàn)象絕不是偶然的，它有典型的存在運(yùn)行模式與方式，而其產(chǎn)生更具有深刻的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面的原因，并且它曾一度成為中國古代訴訟領(lǐng)域中對司法官的高度贊譽(yù)與衡量標(biāo)準(zhǔn)，筆者想弄清緣何它具有如此巨大的魅力，能夠在當(dāng)時(shí)的歷史文化條件下取得良好的社會(huì)效果并受世人追捧。
　　“片言折獄”概括而言，就是古

2、代司法機(jī)關(guān)根據(jù)在案件審理中所掌握的一方或雙方或證人的一言半語而直接裁判案件。它揭示了中國古代司法實(shí)踐領(lǐng)域中一種特殊的司法理念和觀念，并日益發(fā)展成古代司法官非完全依據(jù)證據(jù)和邏輯進(jìn)行主觀臆斷的一種斷獄方式和審案指導(dǎo)思想。借助典型性案例，筆者大致歸納出“片言折獄”在古代司法領(lǐng)域內(nèi)運(yùn)行的兩種基本模式，分別是經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ胶颓槔砟Ｊ健?br>　　探討中國傳統(tǒng)司法現(xiàn)象產(chǎn)生的原因不能僅限于司法活動(dòng)的價(jià)值本身，而要深入到對其產(chǎn)生起到基礎(chǔ)性作用的整個(gè)社會(huì)存在的

3、層面上，筆者深入剖析“片言折獄”產(chǎn)生的原因，主要集中在四個(gè)方面，即農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式、專制政治活動(dòng)、宗法社會(huì)結(jié)構(gòu)和本土禮法文化。
　　“片言折獄”作為中國古代訴訟領(lǐng)域中對司法官的評價(jià)和衡量標(biāo)準(zhǔn)，蘊(yùn)含了豐富的價(jià)值取向，具體表現(xiàn)為追求訴訟效率、貫徹倫理綱常與矜恤仁愛的精神、平衡法與情的沖突以及維護(hù)社會(huì)秩序的和諧。這些價(jià)值追求使得它在某種意義上已經(jīng)升到傳統(tǒng)政治哲學(xué)和行政哲學(xué)的角度。
　　對“片言折獄”進(jìn)行全面分析研究離不開對它的客觀

4、地評價(jià)：一方面，它有積極的一面，它蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)法律文化中的樸素的正義觀念、對古代社會(huì)非成文法的萌發(fā)產(chǎn)生了一定的推動(dòng)作用，而它豐富的價(jià)值取向也成為其積極性的集中體現(xiàn)。另一方面，它也無法避免其固有的缺陷，主要集中在易誘發(fā)司法擅斷和破壞司法的權(quán)威與嚴(yán)肅性上。
　　同時(shí)筆者認(rèn)為還應(yīng)注重從“片言折獄”中吸取教訓(xùn)以期得到對現(xiàn)代司法的各種深刻啟示，主要體現(xiàn)在對我國司法自由裁量權(quán)、司法衡平和司法獨(dú)立等方面的思考上。筆者希望通過對“片言折獄”進(jìn)行