咸同年間地方督撫權(quán)力的演變——以江西為例.pdf

1、江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文咸同年間地方督撫權(quán)力的演變——以江西為例姓名：游歡孫申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)地方史指導(dǎo)教師：梁洪生2002.5.1一、導(dǎo)言(一)、相關(guān)學(xué)術(shù)史的回顧與本文的主題太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史上規(guī)模最大的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。它極大地影響了晚清的政局與中國(guó)近代史的走向。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，太平天國(guó)史研究一直是中國(guó)近代史研究中的顯學(xué)t并取得豐碩的成果。具體就江西的太平天國(guó)史研究而言，我們必須提到六十年代以來(lái)一批江西學(xué)者的基礎(chǔ)性研究。o

2、這其中，首先應(yīng)該提到杜德鳳教授的開(kāi)創(chuàng)性工作，他不但發(fā)表了有關(guān)太平軍在江西情況的一系列論述(如《一八五三年太平軍進(jìn)攻南昌之役》，《太平天國(guó)學(xué)刊》第一輯，中華書(shū)局1983年版；《太平軍在江西的勝利》，《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1985年第l期：《太平軍在江西的失敗》，《近代史研究》1992年第4期)，更編輯出版了《太平軍在江西史料》等基礎(chǔ)性研究資料，還培養(yǎng)出一批研究太平天國(guó)史的學(xué)者，以后這些學(xué)者對(duì)太平軍在江西的具體戰(zhàn)役與戰(zhàn)斗、江西的團(tuán)練問(wèn)題等問(wèn)題

3、都作了程度不同的研究，取得了較多的成果。o但我們也看到，以往的研究，從鮮明的階級(jí)立場(chǎng)和帶有濃厚道德評(píng)價(jià)色彩的價(jià)值觀出發(fā)，更多地從關(guān)注太平軍興衰的角度來(lái)論述太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，而較少論及這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)清王朝，特別是對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)與中國(guó)近代化的影響。這種現(xiàn)象在改革開(kāi)放以前，在中外學(xué)術(shù)缺乏充分交流的情況下顯得尤為突出。。相對(duì)而言，長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)學(xué)者對(duì)解釋西方文明在中國(guó)近代歷史發(fā)展中的作用抱有濃厚的興趣。但在七十年代以前，他們基本上是以“沖擊一回應(yīng)”、

4、“傳統(tǒng)一近代”等以西方為中心的模式來(lái)進(jìn)行中國(guó)近代史的研究。。縱然如此，芮瑪麗對(duì)“同治中興”和列文森對(duì)近代中國(guó)思想史的論述，還是把目光投向了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)制度與思想文化的分析，只不過(guò)他們所得出的結(jié)論都沒(méi)有肯定中國(guó)社會(huì)內(nèi)部因素在近代化過(guò)程中的地位。“1970年孔飛力的‘中華帝國(guó)晚期的叛亂及其敵人》一書(shū)，9開(kāi)始對(duì)以前的研究模式進(jìn)行修訂。在研究十八世紀(jì)中國(guó)人口、物價(jià)、及農(nóng)村社會(huì)中經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，孔飛力提出了這么一個(gè)假設(shè)：“西方?jīng)_擊的并不只是

5、一個(gè)正在衰亡的朝代，而是一個(gè)正在衰亡的文化：這個(gè)文化很可能就要從自身內(nèi)部生成某種社會(huì)與政治組織的新形式”。他還懷疑中國(guó)歷史的近代時(shí)期是否能夠用鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)這一外部事件來(lái)劃分，并認(rèn)為“清王朝的衰落不同于舊秩序的衰落，中國(guó)舊秩序衰落的開(kāi)始時(shí)期應(yīng)不早于1864年，即太平天國(guó)被撲滅的那一年”。該書(shū)的問(wèn)世，標(biāo)志著對(duì)中國(guó)近代史研究的“中國(guó)中心觀”在美國(guó)的興起，具有里程碑的意義。更為重要的是，孔飛力著重探索了太平天國(guó)時(shí)期地方軍事化的杜會(huì)史意義，從而開(kāi)辟了

6、研究的新領(lǐng)域，擴(kuò)展了視野。。還需要指出的是，在孔飛力以前，英語(yǔ)世界已有眾多學(xué)者對(duì)近代中國(guó)地方社會(huì)的運(yùn)行表。由于太平軍多次進(jìn)入江西，戰(zhàn)事波及江西五十多個(gè)縣，且有各種制度的建立和大規(guī)模的戰(zhàn)斗發(fā)生對(duì)地方社會(huì)生活影響極大，所以它也～直是江西史學(xué)界近代史研究的關(guān)注熱點(diǎn)之一o如溫銳：‘太平軍在江西的戰(zhàn)略初探)，‘江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1985年第1期：張英明：‘甲寅湖口戰(zhàn)役石迭開(kāi)“誘敵陷湖”說(shuō)質(zhì)疑》，‘江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)1985年第l期；朱諧漢：‘太平

7、天國(guó)時(shí)期的江西團(tuán)練》，‘江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)1988年第3期o這里毫無(wú)否定之意必須承認(rèn)的是，幾十年的太平天國(guó)史研究留下了數(shù)千萬(wàn)字的史料和上千萬(wàn)字的既有研究著作，為后輩學(xué)者的繼續(xù)研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)關(guān)于建國(guó)以來(lái)的太平天國(guó)史研究的回頤，請(qǐng)見(jiàn)夏春濤：‘五十年來(lái)的太平天田史研究‘近代史研究)1999年第5期o柯文：在中國(guó)發(fā)現(xiàn)歷史一中國(guó)中心觀在美國(guó)的興起)，中華書(shū)局1989年7月版o芮瑪麗t‘中國(guó)保守主義最后的堅(jiān)持：同治中興18621874)。紐約1

8、965芮氏的結(jié)論是：儒家穩(wěn)定性的需求與近代化的要求是不相容的“中興”注定要失敗；列文森：‘儒教中國(guó)及其近代中國(guó)命運(yùn)，伯克利和洛杉磯，1968列氏提出了這么一個(gè)問(wèn)題：“貌似穩(wěn)定的帶傳統(tǒng)性的中嗣社會(huì)，無(wú)需西方工業(yè)杜會(huì)入侵催化作用，也能夠獨(dú)立發(fā)展為具有科學(xué)性質(zhì)的社會(huì)嗎”o1970年熒國(guó)麻省坎布里奇英文版，1990年8月中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中文版o以后，孔飛力對(duì)近代中國(guó)地方社會(huì)的研究始終保持著極大的熱情，先后發(fā)表了‘民國(guó)時(shí)期的地方自治：控制、自治和動(dòng)