財(cái)經(jīng)評(píng)論的論辯模式分析——以《金融時(shí)報(bào)》為例.pdf

1、論辯是修辭學(xué)家用來(lái)勸說(shuō)的有效方法之一。古希臘時(shí)期的亞里士多德就提出了經(jīng)典的三段論及其省略形式，但亞式的論辯模式存在著一定的缺陷。當(dāng)代論辯修辭理論克服了形式邏輯推理中參與對(duì)象的單一性和結(jié)論的絕對(duì)性等缺點(diǎn)，尤其是史蒂芬·圖爾明的模式，因其展開(kāi)性、人文性，對(duì)修辭論辯的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。圖爾明認(rèn)為，論辯是從事實(shí)出發(fā)，通過(guò)理由等活動(dòng)，到達(dá)主張的過(guò)程。事實(shí)、論據(jù)、主張三位一體，是論辯最重要的基本成分。除此之外，圖爾明模式還存在另一個(gè)三位一

2、體組合:支持、限定和反駁，用來(lái)修飾前三個(gè)基本要素。這一論辯模式清晰地呈現(xiàn)了論辯的過(guò)程，從而使人們更好地理解修辭者是如何運(yùn)用論辯成功地說(shuō)服受眾接受其觀點(diǎn)和想法。
　　財(cái)經(jīng)評(píng)論是對(duì)當(dāng)前熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)事件和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的及時(shí)解讀，是一種重要的經(jīng)濟(jì)信息。財(cái)經(jīng)評(píng)論運(yùn)用各種論辯技巧對(duì)經(jīng)濟(jì)事件進(jìn)行解讀、評(píng)論以影響受眾的認(rèn)知和經(jīng)濟(jì)決策，間接地指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。財(cái)經(jīng)評(píng)論的修辭目的在于勸說(shuō)受眾接受其財(cái)經(jīng)觀點(diǎn)。在這個(gè)意義上，圖爾明的論辮模式能為財(cái)經(jīng)評(píng)論提供一個(gè)新的分

3、析視角。
　　本文以英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》為素材，選取財(cái)經(jīng)評(píng)論專(zhuān)欄文章，采用定性研究方法，運(yùn)用圖爾明的論辯理論對(duì)財(cái)經(jīng)評(píng)論進(jìn)行分析研究，并結(jié)合亞里士多德的修辭理論解讀財(cái)經(jīng)評(píng)論的論辯模式，向受眾展示財(cái)經(jīng)新聞的論辯過(guò)程，使其高效地判斷財(cái)經(jīng)觀點(diǎn)的正確性，從而做出明智的經(jīng)濟(jì)決策。本文首先介紹論文選題的緣由和研究的問(wèn)題，回顧財(cái)經(jīng)評(píng)論和論辯在國(guó)內(nèi)外的研究，然后闡述亞里士多德的修辭三段論和圖爾明的論辯模式;接著介紹財(cái)經(jīng)評(píng)論及其論辯的目的和訴諸方法，并運(yùn)