挪用亦或再造——論當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的一種方法.pdf

1、現(xiàn)如今藝術(shù)以一種多元化的形式存在著，似乎任何一種東西都可以變成藝術(shù)品。以杜尚的《泉》和沃霍爾的《布里洛盒子》為代表。1960年以來(lái)產(chǎn)生了眾多的藝術(shù)創(chuàng)作方法，在后現(xiàn)代主義的多元時(shí)代里挪用或再造都已經(jīng)成為了重要的修辭手法。方中通言:聚古今之議論，以生我之議論;聚天下之聰明，以生我之聰明?！对?shī)經(jīng)》有云:他山之石，可以攻玉。這種拿來(lái)的現(xiàn)象在藝術(shù)史上屢見(jiàn)不鮮，直接將《蒙娜麗莎》的圖像拿來(lái)改造的杜尚，培根對(duì)委拉斯貴支的《教宗英洛森十世肖像》的重新再

2、創(chuàng)造，吸取中國(guó)書(shū)法和禪宗元素的馬瑟韋爾等等。
　　那么影響再造因素有什么呢，其中身份的組成影響尤其之大，身份具有多樣性，駁雜性，流動(dòng)性，身份又可以被建構(gòu)，由于身份的復(fù)雜組成決定藝術(shù)家對(duì)挪用對(duì)象的選擇，也可以決定著再造的方向。比如，安迪·沃霍爾對(duì)于大眾傳媒圖像的挪用;杜尚對(duì)于現(xiàn)成物“圖像”的直接挪用，還有充滿趣味的的《L.H.O.O.Q》;杰夫·昆斯對(duì)他敏感的商業(yè)符號(hào)的挪用轉(zhuǎn)換等等。在對(duì)于再造的解釋上拼貼又或許是一種強(qiáng)有力的答案，比