邵雍“安樂”人生境界及“閑”之生活藝術(shù)研究.pdf

1、“樂”是中國(guó)傳統(tǒng)休閑審美之境界，正是在這一宏觀背景之下文章選取有著獨(dú)樹一幟思想體系及讓人艷羨生命情懷的北宋五子邵雍作為研究對(duì)象，分析其“安樂”人生境界及“閑”之生活藝術(shù)，以彰顯其休閑智慧對(duì)當(dāng)下人閑適化生存的價(jià)值意蘊(yùn)。除緒論外，共分七章:
　　第一章從時(shí)代環(huán)境、家庭背景、師承淵源及人生經(jīng)歷四方面分析邵雍“安樂”人生境界的生活背景:邵雍生活的北宋初期及居住的洛陽(yáng)城都極具“樂”之品性這是邵雍能夠“安樂”的時(shí)代環(huán)境因素;從家庭背景來看，其

2、父的隱居及“讀書為儒者”的家學(xué)淵源都促成了邵雍“安樂”人生之境并使之呈現(xiàn)出了援道入儒并以儒為宗的旨?xì)w;少時(shí)的家貧、中年弟邵睦之突然悲亡在現(xiàn)實(shí)生活的層面詮釋了“安樂”人生之境中隨遇而安的因素;在師承淵源中分析了李之才及陳摶的影響，但不再限于當(dāng)前學(xué)界對(duì)他們山林隱士的視角而是指出了邵雍“安樂”人生之境中儒家的經(jīng)世情懷也與他們有著密切的關(guān)系;最后闡述了邵雍三個(gè)不同人生階段“樂”的特征及對(duì)邵雍最終達(dá)成之“安樂”境界的影響。
　　第二章主要從

3、儒道思想、易學(xué)思想及歷史哲學(xué)三方面分析邵雍“安樂”人生境界的思想基礎(chǔ):認(rèn)為邵雍“安樂”人生之境是援道入儒、以儒為宗的境界;邵雍易學(xué)中的“預(yù)知”及“命”觀點(diǎn)皆對(duì)邵雍之“安樂”產(chǎn)生了影響;邵雍的“皇帝王伯”不是悲觀論、宿命論的歷史哲學(xué)，而是讓其擁有了宏大的時(shí)空意識(shí)及寬廣的心胸。
　　第三章主要從“身安心樂”、“不溺于情”、“觀物得道”、“圣賢氣象”、“閑適生活”及“三重之樂”六方面分析邵雍“安樂”之內(nèi)涵。依據(jù)邵雍著作《皇極經(jīng)世》及《伊

4、川擊壤集》的內(nèi)容分析邵雍之“安樂”既有在“身安心樂”、“不溺于情”的物質(zhì)層面對(duì)人的觀照，又有在“觀物得道”、“圣賢氣象”的精神層面對(duì)人的提升，并最終將兩者完美地結(jié)合實(shí)現(xiàn)于“閑適生活”之中，所以邵雍才將自己一生之樂分為“人世之樂”、“名教之樂”及“觀物之樂”的三重境界。
　　第四章分析了“閑”之于邵雍“安樂”人生的重要意義:“閑”中開啟了邵雍對(duì)人生的思考，實(shí)現(xiàn)了三次人生轉(zhuǎn)向，最終上達(dá)“安樂”之境;“閑”中的“打乖”社交擴(kuò)大了邵雍之在

5、當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，使其聲名、學(xué)術(shù)及“安樂”之境在歷史長(zhǎng)河中留下了回響;“閑”中玩味易學(xué)，實(shí)現(xiàn)了天理真樂，使“安樂”人生之境上達(dá)到了“觀物得道”的境界層次，呈現(xiàn)出了儒者的“圣賢氣象”;“閑”中實(shí)現(xiàn)了對(duì)日常生活的審美觀照及感悟，讓其“安樂”之境有了真實(shí)有趣的內(nèi)容。
　　第五章閑之藝術(shù)的論述中，主要從為學(xué)、作詩(shī)、飲酒、賞花、閑游、閑居六個(gè)方面展開。從這些閑之生活藝術(shù)方式的分析中見出了邵雍詩(shī)酒歌賦閑適生活方式與一般中國(guó)古代文人或士大夫之不同

6、，是秉持“盡人情，合天理”原則對(duì)人之欲的正當(dāng)性滿足，邵雍之休閑方式、閑適日常生活是有精神內(nèi)蘊(yùn)的，是其“安樂”之境人生藝術(shù)的直觀展示。可見，一方面“閑”成就了邵雍“安樂”之境，另一方面“安樂”人生境界的實(shí)現(xiàn)必然也以“閑”的方式得以呈現(xiàn)，兩者具有雙向建構(gòu)的關(guān)系，此部分承接上一部分而來。
　　第六章主要是對(duì)邵雍“安樂”之境及閑適生活產(chǎn)生的歷史影響的分析。主要分析了與邵雍同時(shí)代并與之直接交往過的理學(xué)家二程兄弟截然不同的評(píng)價(jià)，后期理學(xué)家主要

7、分析了以朱熹為中心對(duì)之的矛盾性評(píng)價(jià)及心學(xué)家中白沙、陽(yáng)明對(duì)之的接受與超越，這樣的分析一方面有利于還原邵雍“安樂”之境及閑適生活的真實(shí)面相，另一方面也提供了一個(gè)他者的、超時(shí)空的視域窺探到其多維的歷史影響及意義。
　　與上一章相對(duì)，第七章主要是基于當(dāng)代視角分析邵雍的閑適生活藝術(shù)和休閑智慧對(duì)于當(dāng)下人生存的啟示與意義。第一節(jié)主要從“情欲之度”“預(yù)知之幾”及“閑適之態(tài)”三方面闡釋邵雍樂閑之境對(duì)當(dāng)下人休閑生活的啟示價(jià)值;第二節(jié)主述邵雍的城市詩(shī)意