對(duì)同一性的否定和抗拒——阿多諾批判理論中的生存論解讀.pdf

1、生存論日益成為現(xiàn)代人關(guān)注的主要問(wèn)題，而生存論歸根結(jié)底就是對(duì)“人”的關(guān)注。阿多諾的批判理論充滿了對(duì)當(dāng)下人的生存狀態(tài)的終極關(guān)懷，他試圖通過(guò)絕對(duì)批判建立一個(gè)沒(méi)有任何壓抑和統(tǒng)治的個(gè)性解放的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的本真生存方式，這是一種典型的生存哲學(xué)，即批判性生存論。在阿多諾所批判的意識(shí)形態(tài)、工具理性、大眾文化、海德格爾本體論等對(duì)象中，這里無(wú)不滲透著“同一性”陰?kù)`，而這種“同一性”正構(gòu)成了對(duì)個(gè)體生存的無(wú)形鉗制，阿多諾對(duì)此進(jìn)行了勇敢的斥拒與對(duì)抗，這種抗拒深刻

2、地觸及了它們的本質(zhì)根源，即源于統(tǒng)治和壓抑的同一性。所以我們說(shuō)，阿多諾自始自終以對(duì)同一性的批判為主線來(lái)建構(gòu)他生存哲學(xué)，而反同一性就成為阿多諾哲理運(yùn)思中的鮮明主題。 同一性成為控制和吞并其它的絕對(duì)至上性，這種統(tǒng)治和壓抑的同一性，生發(fā)于并已經(jīng)成為西方幾千年的思想正統(tǒng)，而在現(xiàn)實(shí)災(zāi)難上，奧斯維辛集中營(yíng)就是傳統(tǒng)形而上學(xué)同一化的不可辯駁的現(xiàn)實(shí)明證。阿多諾堅(jiān)決反抗傳統(tǒng)形而上學(xué)的同一化，秉持的是非同一生存哲學(xué)，這種哲學(xué)是在打破中重建，這也避免了走

3、向虛無(wú)主義。究其本質(zhì)意義而言，非同一性生存觀批判的是壓制人的絕對(duì)同一性，是對(duì)任何同一性的具體的否定性反思，以“星叢”來(lái)建構(gòu)多元共生的非同一生存方式。只有對(duì)同一性進(jìn)行非同一的批判，才能真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人的解放和進(jìn)步?？梢?jiàn)，阿多諾始終秉持于批判的同一性之根，立足于人的非同一生存，反抗同一性的壓制，從而開創(chuàng)人的可能的全面的生存和未來(lái)。在這里，阿多諾的批判理論始終凸顯出解放“人”的鮮明主題，也就是以人的自由和解放為內(nèi)在的價(jià)值追求，這種切入要害的批判

4、強(qiáng)烈地震驚著整個(gè)傳統(tǒng)哲學(xué)，這種震驚更是一種崇高。 本文以此為基點(diǎn)，針對(duì)阿多諾批判理論研究中忽視生存論內(nèi)涵的傾向，提出和論證了從生存論出發(fā)理解阿多諾批判理論的必要性，進(jìn)而深入分析和梳理了阿多諾批判性生存哲學(xué)的建構(gòu)，肯定了其生存哲學(xué)重要的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也對(duì)阿多諾的生存哲學(xué)進(jìn)行了非同一性的反思。具體從以下幾部分展開： 第一部分，阿多諾批判的矛頭首先指向的是以黑格爾為代表的傳統(tǒng)的形而上學(xué)，這些傳統(tǒng)理性成為評(píng)判一切價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，而這

5、本身就是絕對(duì)同一性的壓制。所以同一性的本質(zhì)內(nèi)含就體現(xiàn)在絕對(duì)的“總體性”的束縛，對(duì)異質(zhì)體的壓制，而與納粹合謀的海德格爾本體論就是這種奴役人的同一性的神話。第二部分，在現(xiàn)實(shí)生存中，同一性已工具化了，理性工具化了，文化工業(yè)更是公開地欺騙人，這里同一性以隱性的意識(shí)形態(tài)在對(duì)人的自由生存權(quán)力進(jìn)行操縱和剝奪。 第三部分，同一性一旦發(fā)展到極端就會(huì)生發(fā)成暴力，生發(fā)成災(zāi)難，奧斯維辛集中營(yíng)的瘋狂屠殺就是一個(gè)明證，這也是阿多諾生存苦難意識(shí)的深層根源。

6、 第四部分，同一性如此恐怖，對(duì)人自上而下進(jìn)行整合、壓制和取消，重建一種合乎人自身生存的“非同一性”生存方式就顯得日益緊迫?！靶菂病倍嘣采纳骟w系倡導(dǎo)的就是一種平等和開放的合理生存，而現(xiàn)代藝術(shù)更是表達(dá)了對(duì)主體性的積極訴求。 阿多諾的批判性生存論助人走向自覺(jué)的清醒，不過(guò)其理論體系也存在一些瑕疵，但可貴的是這種生存哲學(xué)保持了思想的活力，維護(hù)著人的尊嚴(yán)，為人類生存提供了非同一的建設(shè)性方案，體現(xiàn)出濃厚的關(guān)于人本真存在狀態(tài)的人學(xué)思